* والعِزّ : المطر الغَزيرُ . وقيل : مطر عِزّ : شديد كثير ، لا يمتنع منه سَهل ولا جبَل إلا أساله . وقال أبو حنيفة : العِزّ : المطر الكثير ، وأرض مَعزوزة : أصابها عِزّ من المطَر .
* والعُزَيزاء من الفَرَس : ما بين عُكْوته وجاعِرته . والعُزَيْزَاوان : عَصَبتان في أصول الصَّلَوَيْن ، فُصلتا من العَجْب وأطراف الوَركين .
* وعَزْعَز بالغنم : زَجَرَها ، فقال لها : عَزْعَزْ .
* والعُزَّى : شجرة سَمُر كانت لغَطَفان ، تعبدُها من دون اللّه ، أراه تأنيث الأعَزّ .
* وعبد العُزَّى : اسم أبى لَهَب ، وإنما كَنَّاه اللّه عزّ وجلّ ، فقال :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
[ المسد : 1 ] ، ولم يسمِّه ، لأن اسمه مُحال .
مقلوبه :
زعع
* زَعْزَع الشئ زَعْزَعة : حَرَّكه تحريكاً شديدا يريد إزالته عن مَثْبَته ، ليقلَعَه ، قال :
فو اللّهِ لولا اللّهُ لا شَىْءَ غَيرُه * لزُعْزِع من هذا السرير جوانبُهْ « 1 »
ويُرْوَى :
« . . . لَوْلا اللّهُ أنِّى أُرَاقِبُه »
. وقد تَزَعْزَع ، وزَعْزَعتِ الريحُ الشجرة : كذلك وقوله :
أنشده ثعلب :
ألا حَبذا رِيحُ الغَضَى حينَ زَعْزَعَتْ * بقُضْبانِهِ بعدَ الظِّلالِ جَنُوبُ « 2 »
يجوز أن يكونَ زَعْزَعَتْ به لغة في زَعْزَعَتْه ، ويجوز أن يكون عَدَّاها بالباء ، حيث كانت في معنى دَفَعَتْ بها . والاسم من ذلك : الزَّعْزاع ، قال :
إلَّا بزَعْزَاعٍ يُسَلِّى هَمِّى * يسْقُطُ منْهُ فَتخِى في كُمِّى « 3 »
هامش
( 1 ) البيت مروى بروايات عدة ، دون تحديد لقائلته . فهو بلا نسبة في خزانة الأدب ( 10 / 333 ) ؛ ولسان العرب ( زعع ) لكن رواية صدره :* فو اللّه لولا اللّه تخشى عواقبه *. وأخرج مالك في موطئه - كما في تفسير ابن كثير ( 1 / 270 ) ؛ والدر المنثور ( 1 / 487 ) - عن عبد اللّه بن دينار قال : خرج عمر بن الخطاب من الليل يسمع امرأة تقول ، وذكر بيتين الثاني لفظه :فو اللّه لولا اللّه أنى أراقبه * لحرك من هذا السرير جوانبهوأخرج ابن إسحاق وابن أبي الدنيا - كما في الدر المنثور - عن السائب بن جبير مولى ابن عباس وكان قد أدرك أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ما زلت أسمع حديث عمر أنه خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة وكان يفعل ذلك كثيراً إذ مرَّ بامرأة من نساء العرب مغلقة بابها وهي تقول . . . وذكر أبيات منها هذا البيت وفيه ( لحرك ) بدلًا من ( لزعزع ) . وهو في ابن كثير معزوّا لابن إسحاق وعنده ( لنقض ) بدلًا من ( لزعزع ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( زعع ) ؛ وتاج العروس ( زعع ) . ويروى :« . . . ريح الصبا . . . »بدلًا من« . . . ريح الغضى . . . ). ( 3 ) الرجز للدهناء بنت مسحل في لسان العرب ( فتخ ) ، ( زعع ) ؛ وتاج العروس ( فتخ ) ، ( زعزع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 470 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 309 ) .