أخْدَرَ : أقام خَمْسا فِى خِدْره .
* وعَضّ الرجلُ بصاحبه عَضّا : لزِمه ولَزِق به . وعَضّ الثِّقافُ بأنابيب الرمح عَضّا ، وعَضَّ عليها : لزمها ؛ قال النابغة :
تَدْعُو قُعَيْنا وقدْ عَضّ الحديدُ بها * عَضَّ الثِّقافِ على صُمِّ الأَنابِيبِ « 1 »
وهو مثل ما تقدّم ، لأن حقيقة هذا الباب اللزوم واللزوق .
* وأعضَّ الرمحَ الثِّقافَ : ألزمَه إياه . وأعَضّ المِحْجَمَة قَفاه : ألزمها إياه ، عن اللِّحيانىّ .
* ورجل عِضّ : مُصْلِحٌ لمعيشته وماله ، لازم له ، حَسَن القيام عليه .
* وعَضِضْتُ بمالي عُضُوضا ، وعَضَاضة : لزمته .
* والعِضّ : الشديد من الرجال ، وقيل : الداهية قال القُطامىّ :
أحاديثُ مِن عادٍ وجُرْهُمَ جَمَّةٌ * يُثَوِّرُها العِضّانِ : زَيْدٌ ودَغْفَلُ « 2 »
يريد : زيد بن الكَيِّس النَّمَرىّ ، ودَغْفَلًا النَّسابة . والعِضُّ أيضا : السَّيِّئ الخُلُق ، قال :
* ولم أكُ عِضّا في النَّدَامَى مُلَوَّمًا * « 3 »
والجمع : أعْضَاض .
* والعِضّ : العِضَاه . وأرض مُعِضّةٌ : كثيرة العِضَاه . وقومٌ مُعِضُّون : تَرْعَى إبلُهم العِضّ .
* والعُضّ : النَّوَى المَرْضُوخ ، تُعْلَفُه الإبل .
وهو عَلَف أهل الأمصار ، قال الأعشى :
مِنْ سَرَاةِ الهِجانِ صَلَّبَها العُضْ * ضُ ورَعْىُ الحِمَى وطُولُ الحِيالِ « 4 »
هامش
- ( خدر ) ، ( عضض ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 164 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 160 ) .
( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 37 ط . دار الكتب العلمية .
( 2 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 67 ؛ ولسان العرب ( عضض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 74 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 146 ؛ وأساس البلاغة ( عضض ) ؛ وتاج العروس ( عضض ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 110 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 49 ) ؛ والمخصص ( 3 / 21 ) ؛ ويروى صدره :أحاديث من أنباء عاد وجرهم. ( 3 ) عجز بيت ، وصدره :* وصلت به ركنى ووافق شيمتى *وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 128 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عضض ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 49 ) ؛ وتاج العروس ( عضض ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 72 ) ؛ وأساس البلاغة ( عضض ) .
( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( صلب ) ، ( عضض ) ؛ وجمهرة اللغة ص 146 ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 50 ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( عضض ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 72 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حيل ) ، ( هجن ) ، ( حما ) ، ( سرا ) ؛ وتاج العروس ( حمى ) .