نَعامًا بخَطْمَة صُعْرَ الخُدو * دِ لا تَطْعَمُ الماءَ إلا صِياما « 1 »
يقول : هي صائمة منه ، لا تَطْعَمُه . قال : وذلك لأن النعامَ لا ترِدُ الماءَ وَلا تَطْعَمُه .
* وفي المَثَل : تَطَعَّمْ تَطْعَمْ : أي ذُقْ تَشَهَّ .
* واطَّعَمَ الشىءُ : أخَذَ طَعْما .
* لَبن مُطَّعِم ومُطَعِّم : أخَذ طَعْم السِّقاء .
* واطَّعَمَتِ الشَّجرة : أدركتْ ثمَرتها ، يعنى : أخَذَتْ طَعْمًا وطابَتْ .
* وأطْعَمَتْ : أدْرَكَتْ أن تُثْمِر .
* والمُطْعِمَة : الغَلْصَمَة . والمُطْعِمَة : المِخْلَب الذي تخْطَفُ به الطَّيرُ اللَّحْم ، والمُطْعِمَة :
القَوْس ، تُطْعِم الصَّيْد . قال :
وفي الشّمال مِنَ الشِّرْيانِ مُطْعِمَةٌ * كَبْداءُ في عَجْسِها عَطفٌ وتَقوِيمُ « 2 »
* والمُطَعِّمُ والمُطَّعِمُ من الإبل : الذي تَجِد في لَحْمِه طَعْمَ الشَّحْم ، من سِمَنه . وقيل :
هي التي جَرَى فيها المُخ قليلًا .
* وطَعَّمَ العَظْم : أمخ . أنشد ثعلب :
وهم تركوكم لا يطَعِّم عَظْمُكم * هُزَالًا وكان العَظمُ قبلُ قَصِيدَا « 3 »
* ومخّ طَعُومٌ : يُوجَد طَعْمُ السِّمَن فيه . وشاة طَعوم وطَعِيم : فيها بَعض الشَّحم .
وكذلك النَّاقة . والطَّعُومةُ : الشَّاة تُحْبَس لتُؤكَل .
* وليس بذى طَعْم : أي ليس له عَقل ولا نَفس .
* ومُسْتَطْعَمُ الفَرَس : جَحافِله .
* والطَّعم : الشَّهوة . قال الهُذَلىّ :
وأغْتَبِقُ الماءَ القَرَاحَ فأنْتَهِى * إذا الزادُ أمْسَى للمُزلَّج ذا طَعمِ « 4 »
هامش
( 1 ) البيتان لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 190 ، 191 ؛ ولسان العرب ( طعم ) ؛ وهو بلا نسبة فيه والأخير فقط في تاج العروس ( خطم ) ، ( صيام ) ؛ والأول في لسان العرب ( نعم ) ؛ وبلا نسبة فيه . ويُرْوى البيتان :وأمَّا بنو عامرٍ بالنَّار * غداة لقوا القومَ كانوا نعاما
نعامًا بخطمة صُعْرَ الخدود ( م ) * لا ترد الماءَ إلا صياما( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 451 ؛ ولسان العرب ( شحط ) ، ( طعم ) ، ( شرى ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ؛ ولعلقمة في صلة ديوانه ص 136 ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 191 ) . وفيه ( عودها ) مكان ( عجسها ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ، ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) ، ( طعم ) .
( 4 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1199 ؛ ولسان العرب ( ظعم ) ؛ وتهذيب اللغة -