أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ
[ الذاريات : 57 ] معناه : ما أريد أن يَرْزُقوا أحدًا من عِبادى ، ولا يُطْعِمُوهُ ، لأنى أنا الرَّزّاق المُطْعِم .
* ورجُل طاعِمٌ : حسَن الحال في المَطْعم . قال الحُطَيْئة :
دَعِ المَكارِمَ لا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِها * واقعدْ فإنكَ أنتَ الطَّاعمُ الكاسى « 1 »
ورجل طاعمٌ وطَعِم : على النَّسَب عن سيبويه . كما قالوا : نَهِم .
* والطَّعْمُ : الأكل .
* والطُّعْمُ : ما أُكِل . قال أبو خِراش الهُذَلىّ :
أرُدُّ شُجاعَ الجوعِ قد تَعْلَمِينَهُ * وأُوثِرُ غَيرى مِن عِيالكِ بالطُّعْمِ « 2 »
وهو أيضًا : الحَبُّ الذي يُلْقَى للطَّير . وأمَّا سيبوَيه فسَوَّى بين الاسم والمصدر . فقالَ :
طَعِمَ طُعْمًا ، وأصَابَ طُعْمَة ، كلاهما بضمّ أوّله .
* والطُّعْمَة : المَأْكُلة . والجمع : طُعَم . قال النَّابغة :
مُشمِّرِينَ على خوصٍ مُزَمَّمَةٍ * نَرْجُو الإلهَ ونرجو البِرَّ والطُّعُما « 3 »
* والطُّعْمَة : الدعوة إلى الطَّعَامِ والطِّعْمةُ : السِّيرَة في الأكل ، وهي أيضًا : الكِسْبَة .
وحكى اللِّحْيانىّ : إنَّه لخبيثُ الطِّعْمة : أي السِّيرَة ، ولم يقل : خَبيثُ السِّيرَة في طَعامٍ ولا غَيره .
* ورجلٌ مِطْعَم : شديد الأكل . وامرأة مِطْعَمَة ، نادر . ولا نظير له إلا مِصَكَّة .
* ورجل مِطْعامٌ : يُطْعِمُ النَّاس .
* وطَعْم الشئ : حلاوَته ومَرارته وما بينهما ، يكون ذلك في الطَّعام والشَّراب ، والجمع طُعُوم .
* وطَعِمَه طَعْمًا ، وتَطَعَّمَه : ذاقهُ فوجَدَ طَعمَه . وفي التنزيل :
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ
فَإِنَّهُ مِنِّي [ البقرة : 249 ] . وأنشد بن الأعرابىّ :
فأمَّا بَنُو عامرٍ بالنِّسا * رِ غَداةَ لَقونا فكانوا نَعاما
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 108 ؛ ولسان العرب ( ذرق ) ، ( طعم ) ، ( كسا ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ، ( كسا ) ؛ وكتاب العين ( 1438 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 26 ) .
( 2 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1200 ؛ ولسان العرب ( شجع ) ، ( طعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 332 ، 2 / 190 ) ؛ وتاج العروس ( قرر ) ، ( شجع ) ، ( طعم ) ؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ( 1 / 159 ) .
( 3 ) البيت للنابغة في ديوانه ص 62 ؛ ولسان العرب ( 12 / 365 ) ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 119 ) .