* والعُفَّة والعُفافة : بقية اللَّبن في الضَّرْع . وقيل : العُفافة : الرَّمَث يرْضَعُه الفصيلُ .
وقيل : العُفافة أن تُتْرَكَ الناقة على الفصيل ، بعد أن يُنْفَض ما في ضرعها ، فيجتمع له اللَّبن فُوَاقا خفيفا .
* والعَفْعَف : ثمر الطَّلْح . وقيل : ثمر العِضاهِ كلِّها .
مقلوبه :
فعع
* الفَعْفَعَة ، والفَعْفَع : حكاية بعض الأصوات .
* والفَعْفَعىّ ، والفَعفَعانىّ : الجازِر ، هُذَلِيَّة ، قال أبو ذُؤيب ، أو صخرُ الغَىّ :
فنادَى أخاهُ ثم قامَ بشَفْرَةٍ * إليه فَعالَ الفَعْفَعِىّ المُناهِبِ « 1 »
* والفَعْفَع والفَعْفَعانىّ : الحلوُ الكلام ، الرَّطب اللِّسان .
وفَعْفَعَ الراعي بالغنم : زجرَها ، فقال لها : فَعْ فَعْ . وقيل : الفَعْفَعَة : زجْر المَعْز خاصة .
ورجل فَعْفاع : يفعل ذلك . والفَعْفَع والفَعْفعىُّ : السَّريع . ووقع في فَعْفَعَةِ شرّ : أي اختلاط .
ومن خفيف هذا الباب :
[ فع ]
* فَعْ فَعْ : زجْر للمعز ، وقد فَعْفَع بها .
العين والباء
[ عبب ]
* العَبُّ : شُرْب الماء بلا مَصّ . وقيل : هو الجَرْع . وقيل : تتابع الجَرْع . عَبَّهُ يَعُبُّه عَبّا ، وعَبَّ في الماء أو الإناء عَبّا : كَرَع . قال :
يَكْرَع فيها فَيَعُبُّ عَبَّا * مُحَبَّبا في مائها مُنْكَبَّا « 2 »
ويقال في الطائر : عَبَّ ، ولا يقال : شَرِب ؛
وفي الحديث : « اشْرَبُوا الماء مَصّا ، ولا تعُبّوه عَبّا ، فإن الكُبادَ من العَبّ » « 3 » .
وعَبَّتِ الدّلْو : صوّتت عند غَرْف الماء . وتَعَبَّب النبيذَ : ألحَّ في شربه ؛ عن اللِّحيانى . وحكى ابن الأعرابىّ أن العرب تقول : إذا أصابت الظباء الماء فلا عَباب ، وإن لم تصبه فلا أباب . أي إن وجدته لم تَعُبَّ فيه ، وإن لم تجدْه لم تأْتبّ له .
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغىّ الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص 250 ؛ ولسان العرب ( فعفع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 96 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 116 ) ؛ وتاج العروس ( فعفع ) .
فعالَ : لعلها من عال يعول عولًا : أي جار .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عبب ) ، ( جبى ) ؛ وجمهرة اللغة ص 73 ؛ وتاج العروس ( عبب ) ، ( جبى ) .
( 3 ) الحديث في الكنز ( 41076 ) ، والنهاية ( 3 / 168 ) .