والحُلوان أيضا * أن يأخذ الرجلُ من مَهر ابنتِه لنفْسه . وذلك عارٌ عند العرب .
قالت امرأةٌ تمدح زوجها :
* لا يأخذُ الحُلوانَ من بناتِيا « 1 » *
والأصل الثاني : الحُلِيّ حُلِىُّ المرأة ، وهو جمع حَلْيٍ ، كما يقال ثَدْىٌ وَثُدِىٌّ ، وظَبْىٌ وظَبْىٌّ . وحلَّيت المرأة . وهذه حِلية الشىءِ أي صفتُه . ويقال حِلْية السيف ، ولا يقال حُلِىّ السيف .
والأصل الثالث : وهو تنحية الشئ ، يقال حَلّأْتُ الإبل عن الماء ؛ إذا طردتَها عنه قال :
* مُحَلّأٍ عَنْ سَبيل الماءِ مَطرودِ « 2 » *
ويقال لما قُشِر عن الجلد الحُلَاءة مثل فُعالة ؛ يقال منه حَلَأْتُ الأديم قشرتُه .
والحَلُوء على فَعول : أن تَحُكّ حجراً [ على حجرٍ « 3 » ] يَكتحِل بحُكاكتهما الأرْمد « 4 » . ويقال منه أحلَأْت الرّجُل . ويقال حلأت الأرض ، إذا ضربتَها .
ومما شد عن الباب حَلَأَه مائةَ دِرهم ، إذا نَقَده إيّاها ؛ وحلأَه مائةَ سَوط .
حلب
الحاء واللام والباء أصلٌ واحد ، وهو استمداد الشئ يقال الحلَب حَلَب الشَّاءِ وهو اسمٌ ومصدر ، والمِحْلب : الإناء يُحلَب فيه . والإحلابة :
أن تحلُب لأهلك وأنت في المرعى ، تبعثُ به إليهم . تقول أَحلبهُم إحْلاباً . وناقة حلوبٌ : ذات لبن ؛ فإذا جعلتَ ذلك اسماً قلت هذه الحلوبةُ لفلان . وناقةٌ حَلْبَانة
هامش
( 1 ) في اللسان : « من بناتنا » .
( 2 ) لإسحاق بن إبراهيم الموصلي . وصدره كما في اللسان ( حلأ ) :* لحاتم حام حتى لا حوام به * .( 3 ) التكملة من المجمل .
( 4 ) في الأصل : « يتحكك بحكاكتها الأرمد » ، تحريف .