باب الحاء واللام وما يثلثهما
حلم
الحاء واللام والميم ، أصولٌ ثلاثة : الأول ترك العَجَلة ، والثاني تثقُّب الشئ ، والثالث رُؤية الشئ في المنام . وهي متباينةٌ جدًّا ، تدلُّ على أنَّ بعضَ اللغةِ ليس قياساً ، وإن كان أكثره منقاساً .
فالأوّل : الْحِلم خلاف الطَّيش . يقال حَلمْتُ عنه أحلُم ، فأنا حليمٌ .
والأصل الثاني : قولهم حَلِمَ الأَديمُ إذا تثَقَّبَ وفسَدَ ؛ وذلك أنْ يقع فيه دوابُّ تفسدُه . قال :
فإنَّكَ والكتابَ إلى عَلِىّ * كدابِغَةٍ وقد حَلِمَ الأديمُ « 1 »
والثالث قد حَلَمَ في نومه حلْماً وحلُماً . والحَلَم : صغار القِرْدَان . والحَلَمَةُ :
دويْبَّة .
والمحمول على هذا حَمَتَا الثَّدْى . فأمّا قولهم تحلم إذا سَمِن ، فإِنّما هو امتلأ ، كأنّه قرادٌ ممتلئ . قال :
* إلى سَنَةٍ قرْدَانْها لم تَحَلَّمِ « 2 » *
ويقال بعيرٌ حليم ، أي سمين . قال :
* من النَّىِّ في أصلابِ كلِّ حليمِ « 3 » *
هامش
( 1 ) للوليد بن عقبة ، حص معاوية على قول على . اللسان ( حلم ) .
( 2 ) صدره كما في ديوان أوس بن حجر 28 واللسان ( حلم ) :* لحيتهم لحى العصا فطردنهم * .( 3 ) إلى ، بالفتح : الشحم ، أراد به شحم العصام ونفيها . وكذا ورد في المجمل . وفي اللسان :فإن قضاء المحل لعون صبعة * من النح في أنقاء كل حليم .