سمِّى حِقواً لأنه يشدّ به الحِقْو . وأما الحَقْوة فوجعٌ يصيب الإنسانَ في بطنه ؛ يُقال منه حُقِىَ الرّجلُ فهو مَحْقوٌّ .
حقب
الحاء والقاف والباء أصلٌ واحد ، وهو يدلّ على الحبْس .
يقال حَقِب العام ، إذا احتبس مطرُه . وحَقِب البعيرُ ، إذا احتبسَ بولُه .
ومن الباب الحَقَبُ : حبلٌ يُشَدّ به الرحْلُ إلى بطْن البعير ، كي لا يجتذبه التَّصدير . فأمّا الأحقبُ ، وهو حِمار الوحش ، فاختُلِف في معناه ، فقال قوم : سمِّى بذلك لبياض حَقْويه . وقال آخرون : لدقّة حَقِوَيه . والأنثى حَقْباء . فإنْ كان هذا من الباب فلأنّه مكانٌ يشد بحِقاب ، وهو حبلٌ . ويقال للأنثى حَقباء . قال :
* كأنّها حَقْباء بلقاءُ الزّلَقْ « 1 » *
ومن الباب الحقيبة ، وهي معروفة . ومنه احتقب فلانٌ الإثم ، كأنه جمَعه في حقيبةٍ . واحتقَبَه من خَلفه : ارتدفَه . والمُحْقَبِ : المُرْدَفِ . فأمّا الزمان فهو حِقْبة ، والجمع حِقَب . والحُقْبُ ثمانون عاما ، والجمع أحقاب ، وذلك لما يجتمع فيه من السّنينَ والشَّهورِ ويقال إنَّ الحِقابَ جبلٌ . ويقال للقارَةِ الطويلة في السماء حقباء . قال :
* قد ضَمَّها والبَدَن الحِقابا « 2 » *
حقد
الحاء والقاف والدال أصلان : أحدهما الضَغن ، والآخر ألَّا يُوجَد ما يطلب .
فالأوّل الحِقْد ، ويجمع على الأحقاد . والآخَر قولُهم أحقَدَ القومُ ، إذا طلبوا الذَّهبةَ في المعدِن فلم يجدُوها .
هامش
( 1 ) البيت لرؤبة في ديوانه 104 واللسان ( حقب ، زلق ) .
( 2 ) من رجز في اللسان ( حقب ) ، وصواب روايته : « وضمها » ؛ لأن قبله :* قد قلت لما جدت لعقاب *وجاء إثاده على الصواب في النجمل .