* رَمَيناهُم حتَّى إذا اربَثَّ جَمْعهمْ « 1 » *
ربج
الراء والباء والجيم كلمةٌ واحدة ، إن صحَّتْ ؛ تدلُّ على التحيُّر . قال الخليل : التَّربُّج : التَّحيُّر . قال :
* أتَيْتُ أَبَا لَيْلَى وَلَمْ أَتَرَبَّجِ « 2 » *
ويقال ، وهو قريبٌ من ذلك ، إن الرَّباجَة الفَدَامة .
ربح
الراء والباء والحاء أصلٌ واحدٌ ، يدلُّ على شَفٍّ في مبايعة « 3 » . من ذلك رَبِح فلانٌ في بَيعِه يَرْبَح ، إذا استشَفَّ . وتجارةٌ رابحة :
يُرْبَح فيها . يقال رِبْح ورَبَح ، كما يقال مِثْلٌ ومَثَل . فأمَّا قول الأعشى :
* مِثْلَ ما مُدَّ نِصاحاتُ الربَحْ « 4 » *
فقال قوم النِّصاحات الخيوط ، وهي الأَرْوِيَةُ « 5 » . والرَّبَح : الخَيل والإبلُ تُجلَب للبيع والتربُّح . فأمَّا قولُه :
* قَرَوْا أضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍّ « 6 » *
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في ديوانه 85 والمجمل واللسان ( ربث ، رصع ، نهى ) . وعجزه :* وصار الرصيع نهية للحمائل * .( 2 ) أنشد في اللسان ( ربج ) لأبى الأسود العجلي :وقلت لجارى من حنيفة سر بنا * نبادر أبا ليلى ولم أتربجوالبيت بدون نسبة في المخصص ( 12 : 128 ) ، وعجزه في المجمل كما هنا .
( 3 ) الشف ، بالكسر وقد يفتح : الفضل والربح والزيادة .
( 4 ) صدره كما في ديوان الأعشى 163 واللسان ( نصح ، ربح ) :* فترى الشرب نشاوى كلهم *لكن في اللسان : « فترى القوم ؛ وهي رواية المخصص ( 4 : 101 ) .
( 5 ) الأروبة : جمع رواء ، ككساء ، وهو حبل يشد به المتاع على البعير .
( 6 ) لخفاف بن ندبة كما سبق في حواشي ( بح 1 : 174 ) . وعجزه :* يعيش بفضلهن الحي سمر * .