السَّمين من الجِداء والظبِّاء « 1 » . والتَّرَهْوُك : التحرُّك في رَخاوة . ويقولون :
رهَكْت الشَّىءَ ، إذا سَحَقْتَه .
رهل
الراء والهاء واللام كلمةٌ تدلُّ على استرخاء . فالرَّهَل :
الاسترخاء من سِمَن . يقال فرسٌ رهِلُ الصَّدْر .
أنشدنا أبو الحسن القَطَّان ، قال أنشدنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيدٍ ، عن الفرّاء :
فتًى قُدَّ قَدَّ السّيفِ لا متآزِفٌ * ولا رَهِلٌ لَبَّاتُهُ وبَآدِلُه « 2 »
رهم
الراء والهاء والميم يدلُّ على خِصْبٍ ونَدًى . فالرِّهْمَة : المَطْرة الصَّغيرةُ القَطْر ؛ والجمعُ رِهَمٌ ورِهام وروضة مَرْهُومَةٌ . وأَرْهَمَتِ السّماء :
أتت بالرِّهام . ونزلنا بفلانٍ فكُنّا في أرهَمِ جانِبَيه ، أي أخصبهما
رهن
الراء والهاء والنون أصلٌ يدل على ثباتٍ شىءٍ يُمسَك بحقّ أو غيره . من ذلك الرَّهْن : الشىءُ بُرْهَن . تقول رهنَتْ الشىءَ رهْناً ؛ ولا يقال أرهَنْتُ . والشئ الرَّاهن : الثابت الدائم . ورَهَن لك الشئ : أقام وأرهنْتُه لك : أقمتُه . وقال أبو زيد : أرْهَنْتُ في السَّلعة إرهاناً : غالَيْتُ فيها .
وَهو من الغَلاء خاصَّة . قال :
* عِيدِيَّةً أُرْهنَتْ فيها الدَّنانيرُ « 3 » *
هامش
( 1 ) بعد هذا الكلمة في الأصل : « والرهوك السمين » ، وهي عبارة مقحمة أخذت مما بعدها وما قبلها .
( 2 ) البيت للعجير السلولي ، أو زينب أخت يزيد بن الطترية ، كما في اللسان ( أزف ، أدل ، رهل ) .
( 3 ) صدره كما في اللسان ( رهن ) :* يطوى ابن سلمى بها من راكب بعدا *أو :* ضلت تجوب بها البلدان ناجية * .