باب الراء والكاف وما يثلثهما
ركل
الراء والكاف واللام أصلٌ يدلُّ على جنسٍ من الضرب بالرِّجْل . يقال رَكَلَه ورَفَسه برِجله . ومَرْكَلَا الفَرَس من جنبيه ، حيث يركُل الفارسُ برجليه . وتركَّل على الشئ برجله . وتركَّل الحافرُ بمِسْحَاتِه ، إذا ضربَها برِجْله لتدخُل في الأرض . قال الأخطل :
رَبَت ورَبا في حِجْرِها ابنُ مَدينةٍ * يَظَلُّ على مِسحاتِه يتركَّل « 1 »
والكديد : المُرَكَّل « 2 » .
ركم
الراء والكاف والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على [ تجمُّع ] الشئ .
تقول اركَمت الشئ : ألقَيت بعضَه على بعض . وسحاب مُرْتكمٌ ورُكام . والرُّكمة :
الطِّين المجمُوع . ومُرْتَكَم الطريق : سَنَنُه ؛ لأنّ المارة تَرْتَكِمُ فيه .
ركن
الراء والكاف والنون أصلٌ واحد يدلُّ على قُوَّة .
فرُكن الشَّىء : جانبه الأقوى . وهو يأوى إلى رُكْنٍ شديد ، أي عِزًّ ومَنْعَة .
ومن الباب رَكَنْتُ إليه أرْكَن . وهي كلمةٌ نادرة على فَعَلْتُ أفْعَلُ من غير حرفٍ حلق . وفلانٌ ركينٌ ، أي وقور ثابت . والمرْكن : الإجَّانة . ويقال : جبلٌ رَكِينٌ « 3 » ، أي له أركان عالية . وركَنْت إليه أي مِلْتُ ؛ وهو من الباب ، لأنه
هامش
( 1 ) سبق البيت في ( 1 : 334 / 2 : 319 ) مع تخريجه .
( 2 ) في اللسان : « والكديد : التراب الدقاق المكدود المركل بالقوائم . قال امرؤ القيس :مسح إذا ما السابحات على الونى * أثرن الغبار بالكديد المركل » .( 3 ) في الأصل : « ركن » ، صوابه من اللسان والقاموس .