الفراء : « لا تُرْغِنَنَّ له في ذاك » أي لا تُطِعْه « 1 » فيه . ورَغَن إلى الصُّلح مثل رَكَن .
واللَّه أعلم ، كيف هذا « 2 » .
رغو
الراء والغين والحرف المعتلّ أصلان : أحدهما شئ يعلو الشئ ، والآخر صوتٌ .
فالأول الرَّغْوة والرُّغْوَة « 3 » [ لِلَّبَن « 4 » ] : زَبَدُه ؛ والجمع رُغّى . وارتغى الرَّجُل : شَرِبَ الرّغوة . يقولون : « يُسرُّ حَسْواً في ارتغاء » . يُضْرَب مثلًا لمن يُظهِر أمراً ويريد خلافَه . ورغَّى « 5 » اللّبنُ من الرّغْوة . والمِرْغاةُ : الشَّىءُ من الخُبْز أو التَّمْر يُؤْكل به الرّغْوة « 6 » . وكلامٌ مُرغٍ : لم يفسَّرْ ، كأنّ عليه رغْوة .
والأصل الآخَر الرُّغاء : رُغاء النّاقةِ والضَّبُع « 7 » ، وهو صوتُهما . ويقال :
« ما له ثاغِيةٌ ولا راغِيَة » ، أي شاةٌ ولا ناقة . وأتيتُ فلاناً فما أثغَى ولا أرْغَى ، أي لم يُعطِنى شاةً ولا ناقة .
رغب
الراء والغين والباء أصلان : أحدهما طلبٌ لشئ « 8 » والآخر سَعَةٌ في شئ .
فالأوّل الرَّغْبة في الشئ : الإرادةُ له : رغِبْتُ في الشئ . فإِذا لم تُرِدْه قلتَ
هامش
( 1 ) في الأصل والمجمل : « لا تطعمه » ، صوابه في اللسان .
( 2 ) قد تكون هذه من زيادة النساخ .
( 3 ) ويقال : رغوة ، بالكسر . هو مثلث الراء .
( 4 ) التكملة من المجمل .
( 5 ) يقال أيضا رغا وأرغى .
( 6 ) فسرت في اللسان والقاموس بأنها « شئ يؤخذ به الرغوة » . ولا تناقض بينهما .
( 7 ) والرغاء للنعامة أيضا .
( 8 ) في الأصل : « طلب لشئ فيه » .