رعق
الراء والعين والقاف ليس أصلًا ، بل هو صوتٌ من الأصوات . فالرُّعَاق : صوتٌ يخرج من قُنْب الدّابّة الذكرِ ، كما يُسمَع الرَّعيق من ثفْر الأنثى . تقول : رَعَق رَعْقاً ورُعاقا .
رعك « 1 »
الراء والعين والكاف كلمةٌ واحدة . يقولون : الرّاعك من الرجال : الأحمَق .
رعل
الراء والعين واللام معظمُ بابِه أصلان : أحدهما جماعةٌ ، والآخَر شىءٌ يَنُوس ويضطرب . فالأول الرَّعْلَة : القِطعة من الخيل . والرَّعِيل مثل الرَّعلة . وقال طرَفةُ في الرِّعال وجعَلَها للطّير :
ذُلُقٌ في غارةٍ مسفوحةٍ * كرِعال الطَّيرِ أسراباً تمُرّ « 2 »
وأراعيل الرِّياح : أوائلها . وحكى ابنُ الأعرابىّ : تركت عيالًا رَعْلَةً ، أي كثيرة . فأما قولُه :
أبَأْنا بِقَتْلانا وسُقْنا بسَبْينا * نساءً وجِئْنا بالهِجان المرعَّلِ « 3 »
فالمعنى المجمَّع ، من القياس الذي ذكرناه . ويقال المرعَّل : السمين المختار « 4 » ، وليس ببعيدٍ ، إلّا أنَّ القولَ الأولَ أقْيَس
والأصل الثاني الرَّعْلة : ما يُقطَع من أذُن الشاة ويُترك معلَّقا ينوسُ ، كأنّه زَنَمة . وناقةٌ رَعلاءُ ، إذا فُعِل بها ذلك . قال الفِنْد الزِّمَّانىّ :
هامش
( 1 ) لم أجد لهذه المادة ذكرا في المعاجم المتداولة . وانظر ما سبق في مادة ( دعك ) .
( 2 ) ديوان طرفة 70 واللسان ( ذلق ) .
( 3 ) البيت في المجمل واللسان ( رعل ) .
( 4 ) في المجمل : « المختار » .