وهو فوق المصّ . والرَّشُوف : المرأة الطيِّبة الفَم . ومعنى هذا أنَّ رِيقَتَها مِن طيبها تُترَشّف .
رشق
الراء والشين والقاف أصلٌ واحد ، وهو رَمْى الشَّىء بسهم وما أشبَهَه في خِفَّة . فالرَّشْق مصدر رشَقَه بسهمٍ رَشْقا . والرِّشْق : الوَجْه من الرمْىِ ، إذا رَمى القومُ جَميعهم قالوا : رمينا رِشْقاً . قال أبو زبَيد :
كل يوم رَميهِ منها برِشْق * فمُصِيبٌ أوصَافَ غيرَ بَعِيدِ « 1 »
ومن الباب قولهم : أرشَقْتُ ، إذا حدّدتَ النَّظَ . قال القُطَامىّ :
* وتَرُوعُنِى مُقَل الصَّوار المرْشِقِ « 2 » *
ويقال رَشْقه بالكَلام . ومن الباب الرَّشيق : الخفيفُ الجِسْم ، كأنّه شُبِّه بالسَّهم الذي يرشَق به . ومنه أرشَقَتِ الظّبية : مدَّت عُنُقها لتنظُر .
رشم
الراء والشين والميم كلمة واحدة لا يقاس عليها ، وليس في الباب غيرها . وذلك الأرشَم : لذي يتشمّم الطّعامَ ويَحرِص عليه . قال :
بقي حملَتُهُ أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ * فجاءَت بنَزّ لِلنَّزَالَةِ أرَشما « 3 »
رشن
الراء والشين والنون ليس أصلًا ولا فيه ما يُؤْخَذُ به .
لكنَّهم يقولون . رشَنَ الكلبُ في الإناء : أدخَلَ رأسه . والرَّاشن : الذي يتحيَّن وقتَ الطعام فيأتي ولم يدع : وفي كلُّ ذلك نظر .
هامش
( 1 ) البيت في اللسان ( صف ، رشق ) ، وسعيده في ( صيف ، ضيف ) .
( 2 ) دون القطانى 34 واللسان ( رشق ) . وصدره :* ولقد روق فلو ان تكلمي * .( 3 ) البيت لتبعت يهجو جريراً . انظر اللسان ( بقا ، صف ، نزز ، نزل ، رشم ، يتن ) .