أقبَلْنَ من نِيرٍ ومن سُواجِ « 1 » * بالقوم قد مَلَّوا من الإدْلاجِ
فَهُمْ رَجَاجٌ وعَلَى رَجَاجِ « 2 »
والرَّجُّ : تحريك الشئ ؛ تقول : رجَجْتُ الحائطَ رَجًّا ، وارْتَجَّ البحر .
والرَّجْرَج نعتٌ للشئ الذي يترجْرَج . قال :
* وكَسَت المِرْطَ قَطاةً رَجْرَجَا « 3 » *
وارتجَّ الكلامُ : التَبَسَ ؛ وإنما قيل له ذلك لأنّه إذا تَعَكَّرَ كان كالبحر المرتَجّ . والرِّجرِجَة « 4 » : الثَّرِيدة الليِّنة . ويقال : الرَّجَاجة النّعجة المهزولة ؛ فإِنْ كان صحيحاً فالمهزول مضطربٌ . وناقةٌ رَجَّاءُ : عظيمة السَّنام ؛ وذلك أنّه إذا عظُمَ ارتجّ واضطرب . فأمّا قولُه :
* ورِجْرِجٌ بَيْنَ لَحْيَيْهَا خَنَاطِيلُ « 5 » *
فيقال هو اللُّعاب « 6 »
رح
الراء والحاء أصلٌ يدلُّ على السّعَة والانبساط . فالرَّحَحُ :
انبساطُ الحافرِ وصَدْرِ القَدَم . ويقال للوَعل المنبسط الأظلاف أرحُّ . قال .
هامش
( 1 ) في الأصل : « بئر » ، صوابه في اللسان ( نير ، رجج ، سوج ) ومعجم البلدان ( سواج ) .
وانظر الحيوان ( 2 : 301 ) .
( 2 ) الكلمتان الأخيرتان ساقطتان من الأصل ، وإثباتهما من المراجع السابقة .
( 3 ) البيت في اللسان ( رجج ) .
( 4 ) في اللسان : « وثريدة رجراجة » . ثم قال : « والرجرج ما ارتج من شئ » .
( 5 ) لابن مقيل ، كما في اللسان ( لمع ، سحط ، رجج ، خنطل ) . وصدره :* كاد اللعاع من الحوذان يسحطها * .( 6 ) زاد في المجمل : « ويقال نت » .