الليِّنة . وهي أيضاً الرَّق والرِّق . والرَّقَق : ضعفٌ في العِظام . قال :
* لم تلق في عظمها وَهْناً ولا رَقَقا « 1 » *
قال الفرّاء : في ماله رَقَق ، أي قِلَّة . والرِّقَّة : الموضع ينضُب عنه الماء .
والرِّقّ : الذي يُكتب فيه ، معروف . والرُّقاق : الخبز الرقيق .
والأصل الثاني : قولهم ترقْرَقَ الشَّىءُ ، إذا لَمَع . وترقرق الدمعُ : دار في الحَملاق . وترقرق السَّراب ، وترقرقت الشَّمس ، إذا رأيتَها كأنها تدور .
والرَّقْراقة : المرأة التي كأنَّ الماء يجرى في وجهها . ومنه رقرقْتُ الثَّوبَ بالطيب ، ورَقْرقت الثّريدة بالدَّسَم . قال الأعشى :
وتبرُدُ بَرْدَ رِداءِ العَرُو * س بالصَّيف رَقْرَقَت فيه العبيرَا « 2 »
ومما شذَّ عن البابين [ الرَّقّ ] : ذكَر السَّلاحف ، إن كان صحيحاً .
رك
الراء والكاف أصلان : أحدهما وهو معظم البابِ رِقّةُ الشّىء وضعفُه ، والثاني تراكُمُ بعضِ الشَّىء على بعض .
فالأوَّل الرِّاكُّ ، وهو المطر الضعيف . يقال أرَكَّتِ السّماء إركاكاً ، إذا أتَتْ بِرَكٍ . وقد أركّت الأرض « 3 » . ورَكَّ الشَّىءُ ، إذا رَقّ . ومن ذلك قول الناس « اقطَعْها مِن حيث ركَّت » بالكاف . فحدّثَنى القطّانُ عن المفسِّر عن القتيبي قال تقول العرب : « اقطَعْهُ من حيث رَكّ » أي من حيث ضعُف ، والعامة تقول : من
هامش
( 1 ) صدره كما في اللسان ( رقق ) :* خضارة بعد غب الجهد ناجية * .( 2 ) ديوان الأعشى 69 واللسان ( رقق ) .
( 3 ) يقال بالبناء للفاعل وللمفعول ، في الفعل ولوصف منه .