ذيف
الذال والياء والفاء كلمةٌ واحدة لا قياس لها ، وهي الذَّيِفان « 1 » وهو السمُّ القاتل .
ذيل
الذال والياء واللام أصَيلٌ واحد مطّرد منقاس ، وهو شئ يسفُل في إطافة . من ذلك الذَّيل ذَيل القميص وغيرِه . وذَيل الرِّيح : ما انسحَبَ منها على الأرض . وفرسٌ ذيّالٌ : طويل الذَنَب . قال النابغة :
بكلِّ مجرَّبٍ كاللّيث يسمُو * إلى أوصالِ ذيّالٍ رِفَنِّ « 2 »
وإن كان الفرسُ قصيراً وذنَبُه طويلا فهو ذائلٌ . وقولهم للشَّىء المُهان مُذالٌ ، من هذا ، كأنّه لم يُجعَل في الأعالي . ويقولون : جاء أذيالٌ من الناس ، أي أواخِرُ منهم قليلٌ . والذَّائلة من الدُّروع : الطَّويلة الذَّيل . وكذلك الذّائلُ . قال :
* ونَسْجُ سُلَيْمٍ كُلُّ قَضَّاءَ ذائِلِ « 3 » *
وذالت المرأةُ : جَرَّتْ أذيالها . وهو في شعر طَرَفة « 4 » . فأمّا قولُ الأغلب :
* يسعى بيدٍ وذَيْلْ « 5 » *
فإِنما أراد الرِّجْل ، فجعل الذّيلَ مكانَه للقافية ؛ فإِنه يقول :
* فالويلُ لو يُنْجِيه قولُ الوَيْلْ *
هامش
( 1 ) بالفتح وبالكسر ، وبالتحريك .
( 2 ) ديوان النابغة الذبياني 79 . وقد نسب في اللسان ( رفن ) إلى النابغة الجعدي .
( 3 ) للنابغة الذبياني في ديوانه 64 واللسان ( قضض ، ذيل ) . وصدره :* وكل صموت نثلة تبعية * .( 4 ) يشير إلى قوله في معلقته :فذالت كما ذلت وليدة مجلس * ترى ربها أذيال سحل ممدد .( 5 ) في الأصل : « وذحيل » ، صوابه من المجمل .