العَلاء والشَّرَف . وهو قياس الأصل . ويقال رجلٌ ذَكُرٌ وذكيرٌ « 1 » ، أي جيِّد الذِّكْر شَهْمٌ .
باب الذال واللام وما يثلثهما
ذلف
الذال واللام والفاء كلمةٌ واحدة لا يُقاس عليها ، وهي الذَّلَف : استواءٌ في طرف الأنف ليس بِحَدّ غليظٍ ، وهو أحسن الأُنوف .
ذلق
الذال واللام والقاف أصلٌ واحدة يدلُّ على حِدّة .
فالذَّلْق : طرَف اللِّسان . والذَّلاقة : حِدَّة اللِّسان ، وكلُّ محدَّدٍ مذلَّق . وقرن الثور مذلَّق . ويُشتقُّ من ذلك أَذْلَقْتُ الضَّبَّ ، إذا صَببتَ الماء في جُحره ليخرج .
والإذْلاق : سرعة الرَّمْى .
باب الذال والميم وما يثلثهما
ذمي
الذال والميم والحرف المعتل أصلٌ واحد يدلُّ على حركةٍ .
فالذَّماء : الحركة ؛ يقال ذَمى يَذْمِى ، إذا تحرَّك . والذَّمَيان : الإسراع . ويقال لِبَقيّة النَّفْس الذَّماء ، وذلك أنّها بقيَّة حركتِه . ومن الباب : خُذْ ما ذَمَى لك ، أي ما ارتفع ، وهو من الباب لأنه يَسْنَح . ويقال ذَمَتْنى رِيحُ كذا ، أي آذَتْنى .
ذمر
الذال والميم والراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على شِدّةٍ في خَلْق
هامش
( 1 ) كفطن ، وندس ، وكريم ، وسكير ، أربع لغات بمعنى .