ومن ذلك ( الدُّحْمُسَانُ « 1 » ) : الأسود ، والحاء زائدة ، وهو من الدَّسَم ، وهو عندنا موضوعٌ وضعاً . وقد يكون عند سِوانا مشتقًّا . واللَّه أعلم .
( دَنْقَشَ ) الرَّجُل دَنْقَشَةً ، إذا نَظَر وكسر عينَه .
و ( الدَّهْثَمُ ) من الرجال : السَّهل الليِّن .
و ( الدّرَفْسُ ) و ( الدِّرْفاس ) : الضخم من الرِّجال .
و ( الدَّرْمَك ) : الدَّقيق الحُوَّارَى .
و ( الدُّرْنُوك ) : ضَرْبٌ من الثِّياب ذو خَمْلٍ ، وبه تُشبَّه فَروةُ البعير . قال :
* عَن ذِى دَرانِيكَ وهُلْبٍ أَهْدَبا « 2 » *
و ( الادْعِنْكارُ ) : إقبال السَّيل . ومحتملٌ أن يكون هذه من باب دَعَكَ .
و ( دمْخَقَ « 3 » ) الرّجُل في مِشْيته : تثاقَلَ .
و ( الدَّغْفَل ) : ولَدُ الفيل . و ( الدَّغْفَلىُّ ) : الزّمان الخِصْب . قال العجّاج :
* وإذْ زَمانُ النّاسِ دَغْفَلىُّ « 4 » *
ومحتملٌ أن تكون هذه من الذي زيد فيه الدال ، كأنّه من غفل ؛ وهم يصِفُون الزّمانَ الطيّبَ النّاعمَ بالغَفْلة . قال :
قُدَيْدِيمَةَ التَّجريبِ والحِلمِ إنَّنى * لَدَى غَفَلاتِ العَيش قبلَ التَّجاربِ « 5 »
هامش
( 1 ) ويقال أيضا « الدحسمان » .
( 2 ) أنشده في اللسان ( هدب ) برواية : « ولبد أهدبا » ، وفي ( درنك ) : « ولبداً » .
( 3 ) في الأصل والمجمل : « دمحق » بالحاء المهملة ، صوابه بالخاء المعجمة .
( 4 ) ديوان العجاج 67 واللسان ( دغفل ) .
( 5 ) ديوان القطامي 50 . وفي الديوان واللسان : « أرى غفلات » .