حدس
الحاء والدال والسين أصلٌ واحدٌ يُشْبه الرّمى والسُّرعة وما أشبه ذلك . فالحَدْس الظنّ وقياسُهُ من الباب ، لأنّا « 1 » نقول : رَجَم بالظّنّ ، كأنّه رَمَى به . والحَدْس : سُرعة السَّير . قال :
* كأنّها مِنْ بَعْدِ سَيرِ حَدْسِ « 2 » *
ويقال حَدَس به الأرضَ حَدْساً ، إِذا صَرَعَهُ . قال :
. . . . . ترى به * من القوم مَحدُوساً وآخَرَ حادسا « 3 »
ومنه أيضاً حَدَسْتُ في لَبَّةِ البعير ، إِذا وجَأْتَ في لَبَّتِه . وحدَسْتُ الشَّىءَ برِجْلى : وطئتُه . وحَدَسْت النّاقَة ، إِذا أنَخْتَها . وحَدَسْتُ بسهمي : رمَيت .
حدق
الحاء والدال والقاف أصلٌ واحدٌ ، [ وهو الشئ ] يحيط بشئ . يقال حَدَقَ القومُ بالرّجُل وأحدقوا به . قال :
المطعِمون بَنُو حَرْبٍ وقَدْ حَدَقَتْ * بي المنيّةُ واستبطأتُ أنصارِى « 4 »
وحَدَقَة العين مِن هذا ، وهي السَّواد ، لأنها تحيط بالصَّبِىّ « 5 » ؛ والجمع حِداق .
قال :
هامش
( 1 ) في الأصل : « أنا » .
( 2 ) الرجز في المجمل واللسان ( حدس ) .
( 3 ) جزء بيت لمعديكرب كما في اللسان ( حدس ) . وقد استشهد بهذا الجزء في المجمل .
وأنشده ياقوت في ( الحبيا ) بدون نسبة محرفاً . وهو بتمامه :بمعترك شط الحبيا ترى به * من القوم محدوساً وآخر حادساومعديكرب هذا هو غلفاء بن الحارت بن عمرو بن حجر آكل المرار الكندي . انظر الأغانى ( 11 : 60 ، 62 ) .
( 4 ) للأخطل في ديوانه 119 واللسان ( حدق ) برواية « المنعمون » فيهما .
( 5 ) في اللسان : « الصبى : ناظر العين . وعزاه كراع إلى العامة » .