ويقال لهم الحِجُّ أيضاً . قال :
* حُجٌّ بأسفَلِ ذي المجاز نزولُ « 1 » *
وفي أمثالهم : « لَجَّ فَحَجَّ » . ومن أمثالهم : « الحاجَّ أسْمَعتَ » ، وذلك إذا أفشَى السرّ . أي إِنَّك إذا أسْمَعْت الحُجّاج فقد أسمعتَ الخلق .
ومن الباب المحَجَّة ، وهي جَادَّة الطريق . قال :
ألَّا بَلِّغا عَنِّى حُرَيثاً رِسالةً * فإنك عن قَصد المَحَجَّة أنكَبُ
وممكن أن يكون الحُجَّة مشتقّةً من هذا ؛ لأنها تُقْصَد ، أو بها يُقْصَد الحقُّ المطلوب . يقال حاججت فلانا فحجَجْته أي غلبتُه بالحجّة ، وذلك الظّفرُ يكون عند الحصومة ، والجمع حُجَج . والمصدر الحِجَاج .
ومن الباب حَجَجْت الشَّجَّة ، وذلك إذا سَبَرْتَها بالمِيل ، لأنك قصدت معرفةَ قَدْرِها . قال :
* يَحُجُّ مأمُومَةً في قعرها لَجَفُ « 2 » *
ويقال بل هو أن يصبّ على دَم الشَّجَّة السَّمن ، فيظهرَ فيُؤخَذَ بقُطْنةٍ .
قال أبو ذؤيب :
وصُبَّ عليها المِسْكُ حتى كأنَّها * أسِىٌّ على أمِّ الدِّماغ حَجِيجُ « 3 »
هامش
( 1 ) لجرير في ديوانه 476 واللسان ( حجج ) . وصدره :* وكأن عافية النسور عليهم *وحج بضم الحاء ، مثل بازل وبزل . وحج ، بكسرها : اسم جمع للحاج .
( 2 ) لعذار بن درة الطائي ، كما في اللسان ( حجج ، لجف ، غرد ) . وعجزه :* فاست الطبيب قذاها كالمغاربد * .( 3 ) ديوان أبى ذؤيب 58 واللسان ( حجج ، أسا ) . وفي الأصل : « عليه المسك حتى كأنه » .
وإنما البيت في صفة امرأة .