وقال قومٌ : الديلم مكانٌ أو قبيلٌ . ويقال : جاء بالدَّيْلَم ، أي بالدَّاهية .
وهذا تشبيهٌ . والدَّلَمُ : الهَدَلُ في الشَّفَة .
دله
الدال واللام والهاء أُصَيلٌ يدلُّ على ذَهاب الشّىء . يقال ذهب دَمْ فُلانٍ دَلْهاً ، أي بُطْلًا . وَدَلَّهَ عقلَه الحُبُّ وغيرُه ، أي أذهب .
دلى
الدال واللام والحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على مقارَبة الشَّىء ومداناتِه بسُهولةٍ ورِفْق . يقال : أدلَيْتُ الدّلوَ ، إذا أرسلْتَها في البئر ، فإذا نَزَعْتَ فقد دَلوْت والدَّلْو : ضَربٌ من السَّير سهلٌ . قال :
* لا تَعْجَلا بالسَّيْرِ وادلُوَاها « 1 » *
والدَّلَاة : الدَّلوُ أيضاً ، ويُجْمع على الدِّلاء . فأمَّا قوله :
آليت لا أُعطى غلاماً أدَا * دَلاتَه إنِّى أُحِبُّ الأسودا « 2 »
فإنّه أراد بِدَلاتِه سَجْلَه ونَصِيبَه من الوُدّ . والأسودُ ابنْهُ .
ويقال أدلى فلانٌ بحُجَّته ، إذا أتى بها . وأدلى بمالِهِ إلى الحاكم : إذا دفَعَه إليه . قال جلَّ ثناؤه :
وَتُدْلُوا
بِها إِلَى الْحُكَّامِ .
ويقال دلَوْتُ إليه بفلانٍ : استشفعت به إليه . ومن ذلك
حديث عمر في استسقائه بالعباس : « اللهمَّ إنّا نتقرَّبُ إليك بعَمّ نبيِّك ، وقَفِيَّةِ آبائه ، وكُبْرِ رِجاله .
ودلَوْنا به إليك مستَشْفِعِين » .
ويحمل على هذا قولهم : جاء فلانٌ بالدَّلْو ، أي الدَّاهية . وأنشد :
هامش
( 1 ) الرجز في اللسان ( دلا ) .
( 2 ) الرجز في اللسان ( دلا ) .