دكأ
الدال والكاف والهمزة كلمةٌ [ واحدة ] تَدَاكَأَ القومُ ، إذا ازْدَحَمُوا .
دكس
الدال والكاف والسين أُصَيلٌ يدلُّ على غِشْيان الشّىء بالشئ . قال ابنُ الأعرابىّ . الدُّكاس : ما يَغْشى الإنسانَ من النُّعاس . قال :
كأنَّه من الكَرَى الدُّكَاسِ * باتَ بِكأسَىْ قَهوةٍ يُحاسِى « 1 »
ويقال : الدَّوْكس : العدد الكثير . وقال : الدَّكَس : تراكُبُ الشىءِ بعضه على بعض . وذُكر عن الخليل أنّ الدَّوْكس الأسد ، فإِنْ كان صحيحاً فهو من الباب ؛ لجرأته وغِشْيانِهِ * الأهوال .
باب الدال واللام وما يثلثهما
دلم
الدال واللام أصلٌ يدلُّ على طولٍ وتَهدُّل في سواد . فالأدلم من الرِّجال : الطويل الأسود ؛ وكذلك هو من الجِمال والجِبال . وزعم ناسٌ أن الدَّيلم : سوادُ اللَّيل وظُلْمته . فأمّا قول عنترة :
* زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَمِ « 2 » *
فيقال إنّهم الأعداء . فإن كان كذا فالأعداء يُوصَفون بهذا . قال الأعشى :
* هم الأعداءُ فالأكبادُ سُودُ « 3 » *
هامش
( 1 ) الرجز في المجمل واللسان ( دكس ) .
( 2 ) من معلقة عنترة . وصدره :* شربت بماء الدحرضين فأصبحت * .( 3 ) ديوان الأعشى 215 واللسان ( سود ) . وصدره :* فما أجشمت من إتيان قوم * .