باب الدال والراء وما يثلثهما
درز
الدال والراء والزاء ليس بشىءِ ، ولا أحسب العربَ قالت فيه . إلّا أَنَّ ابنَ الأعرابىّ حُكِى أنه قال : يقول العرب للسِّفْلة : هم أولادُ دَرْزَة ، كما تقول للُّصوص وأشباهِهم : بنو غَبْرَاء . وأنشد :
* أولادُ دَرْزَةَ أسلموكَ وطارُوا « 1 » *
درس
الدال والراء والسين أصلٌ واحد يدلُّ على خَفاء وخفضٍ وعَفَاءِ . فالدَّرْس : الطَّريق الخفىّ . يقال دَرَسَ المنزلُ : عفا . ومن الباب الدَّرِيس :
الثّوب الخَلَق . ومنه دَرَسَتِ المرأةُ : حاضَت . ويقال إنَّ فرجَها يكنّى أبا أَدْرَاس « 2 » وهو من الحَيْض . ودَرَسْتُ الحَنْطةَ وغيرَها في سُنْبُلها . إذا دُسْتَها . فهذا محمولٌ على أنّها جُعِلت تحتَ الأقدام ، كالطَّريق الذي يُدْرس ويُمشَى فيه . قال :
* سَمْرَاءَ مما دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ « 3 » *
والدَّرْس : الجَرَب القليل يكون بالبَعير .
هامش
( 1 ) البيت لبعض الشراة ، وهو حبيب بن خدرة الهلالي ، يخاطب زيد بن علي ، وكان خرج معه خياطون من أهل الكوفة فتركوه وانهزموا . انظر ثمار القلوب 215 والكامل 709 - 710 . قال :يا با حسين لو شراة عصابة * صبحوك كان لوردهم إصدار
يا با حسين والجديد إلى بلى * أولاد درزة أسلموك وطاروا .( 2 ) يقال أبو أدراس ، وأبو دراس أيضا ، بالدال المكسورة .
( 3 ) الرجز لابن ميادة ؛ كما في اللسان ( درس ) . وقبل البيت :* هلا اشتريت حنطة بالرستاق * .