التشبيه . وكذلك قولهم : لفلانٍ دَجاجة ، أَى عيالٌ . وهو قياسٌ ؛ لأنَّهم إليه يدِجُّون .
وأمّا الآخَر فقولهم تَدَجْدَج اللَيل : إِذا أظْلَم . وليلٌ دَجُوجىّ . ودَجَّجت السماءُ تدجيجاً : تغيَّمت . وتدَجْدَجَ الفارسُ بشِكَّته ، كأنَّه تغطَّى بها . وهو مدجّج ومدَجَّجٍ . وقولهم للقُنْفذ مُدَجَّجِ « 1 » من هذا . قال :
ومُدَجَّجٍ يَعدُو بشِكّته * محمَرَّةٍ عيناهُ كالكَلْبِ « 2 »
وأمّا قولهم للنّاقة المبسطة على الأرض دَجَوْجَاةٌ ، فهو من الباب ، لأنّها كأنها تُغَشّى الأرض .
دح
الدال والحاء أصلٌ واحد يدلُّ على اتساع وتبسُّط . تقول العرب : دحَحْتُ البيت وغيرَه ، إذا وسَّعته * . واندَحَّ بطنُه ، إذا اتَّسع . قال أعرابىّ : « مُطِرْنا لليلتين بقيتا من الشّهر ، فاندحَّتِ الأرضُ كَلَأً » . ويقال دَحَّ الصَائدُ بيتَه ، إذا جعَلَه في الأرض . قال أبو النَّجم :
* بيْتاً خَفِيًّا في الثَّرَى مَدْحُوحَا « 3 » *
ومن الباب الدَّحْدَاح : القصير ، سمّى لتطامُنِه وجُفُورِه « 4 » . وكذلك الدُّحَيْدِحَةُ . قال :
هامش
( 1 ) في المخصص ( 8 : 95 ) : « المدجج والمدجج : الدلدل من القنافذ » . وأنشد البيت .
( 2 ) البيت لعامر بن الطفيل كما في الحيوان ( 1 : 313 ) . وأنشده المبرد في الكامل 609 :
« ومدججا » .
( 3 ) البيت في المجمل واللسان ( دحح ) .
( 4 ) الجفور : مصدر جفر ، ولم يصرح اللغويون بهذا المصدر إلا في قولهم : جفر الفحل جفورا إذا عجز عن الضراب . وفي الأصل : « جفون » . وأراه محرفا عن « الجفور » . والجفر : الصبى إذا انتفخ لحمه وأكل وصارت له كرش .