و ( المُخْرَنْيِق ) : الساكت ، والنون والباء زائدتان ، وإنما هو من الخَرَق وهو خَرَق الغزال [ ولُزوقُه « 1 » ] بالأرض خوفاً . فكأنَّ الساكت خَرِقٌ خائفٌ .
ويقولون : ناقةٌ بها ( خَزْعال « 2 » ) ، أي ظَلْعٌ . وهذه منحوتةٌ من كلمتين :
من خَزَل أي قطع ، وخَزعَ أي قطع . وقد مرّا .
ومما وُضِع وضعاً وقد يجوز أن يكون عند غيرنا مشتقّا . رجلٌ ( مُخَضْرم الحسبِ ، وهو الدعِىُّ . ولحمٌ مخضْرَم : لا يُدرَى أمن ذكرٍ هو أو من أنثى .
ومنه المرأة ( الخَبَنْداةُ « 3 » ) ، وهي التامَّة القَصَب .
و ( الخَيْعل ) : قميصٌ لا كُمَّىْ له . قال تَأَبّط « 4 » :
* عَجوزٌ عليها هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ « 5 » *
و ( الخناذيذ ) الشّماريخ من الجِبال الطِّوال . والخنذيذ : الفَحْل .
والخنذيذ : الخَصِيُّ .
و ( الخَنْشَلِيل ) : الماضي .
و ( الخَنْفَقِيق ) : الداهية . و ( الخُوَيْخِيَة ) : الداهية . قال :
وكلُّ أُناسٍ سوف تَدخُل بينَهم * خُوَيْخِيَةٌ تصفرُّ منها الأناملُ « 6 »
هامش
( 1 ) التكملة مما سبق في ( خرق ) وكذا ( الحرنق ) ص 248 .
( 2 ) هو أحد ما جاء على فعلان مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف . والآخر « القهقار » حكاء ثعلب . انظر اللسان ( خزعل ) والمزهر ( 2 : 52 ) .
( 3 ) يقال خنداة وبخنداة أيضا بمعناه .
( 4 ) يريد تأبط شرا . انظر ما سبق في حواشي ص 200 من هذا الجزء .
( 5 ) صدره كما سبق في الحواشى* نهضت إليها من جثوم كأنها * .( 6 ) للبيد في ديوانه 28 طبع 1881 واللسان ( خوخ ) .