يقول : قرّبا إبلَكمُا شيئاً بَعد شَىء ، ولا تَدَعَاهَا تَدَاكُّ على الحَوْض « 1 » . قال :
يا ذائِدَيْها خَوِّصا بإرسالْ * ولا تَذُوداها ذِيادَ الضُّلَّالْ « 2 »
وقال آخَر « 3 » :
أقول للذَّائِدِ خوِّصْ برَسَلْ * إنِّى أخاف النائِباتِ بالأُوَلْ
وأمّا قولهُم : أخْوَصَ العَرَفْج ، فهو مشتق مِن أخْوَصَ النَّخْل ، لأنّ العَرَفَج إذا تَفَطَّرَ صار له خُوصٌ .
خوض
الخاء والواو والضاد أصلٌ واحد يدلُّ على توسُّطِ شئ ودُخولٍ . يقال خُضْتُ الماءَ وغيرَه . وتخاوَضوا في الحديثِ والأمرِ ، أي تفاوَضُوا وتداخَل كلامُهم .
خوط
الخاء والواو والطاء أُصَيلٌ يدلُّ على تَشعُّبِ أَغصان فالخُوط الغُصْن ، وجمعه خِيطان . قال :
* على قِلاص مِثْلِ خِيطانِ السَّلَمْ « 4 » *
خوع
الخاء والواو والعين أصلٌ يدلُّ على نَقْص ومَيَل . يقال خوّع الشَّىءَ ، إذا نَقَصه . قال طرَفة :
هامش
( 1 ) تداك على الحوض : لردحم عليه .
( 2 ) الرجز لأبى النجم ، كما في اللسان ( خوص ) .
( 3 ) هو زياد العنبري ، كما في اللسان ( خوص ) .
( 4 ) من رجز لجرير في ديوانه 52 . وفي الأصل : « على قلائص » ، والمجمل : « على فلان » تحريف .