وباتَ يُغَنِّى في الخليجِ كأنَّه * كُمَيْتٌ مُدَمًّى ناصعُ اللَّونِ أَقْرَحُ « 1 »
ويقال خلجَتْه الخوالجُ ، كما يقال عَدَتْه العَوادِى . وأما قولُ الحطيئة :
* بمخلُوجةٍ فيها عن العَجْزِ مَصْرَفُ « 2 » *
فإنّه يصِفُ الرَّأى ، وشبَّهَه بالحبل المحكمَ المفتول . فهذا إذاً تشبيهٌ . ويجوز أن يكون لمَّا قيل : فيها عن العَجز مصرفٌ ، جعلَها مخلوجة ، لأنّه قد عُدِل بها عن العَجز .
فأمّا قولهم : خُلِجَتِ النَّاقَةُ ؛ وذلك إذا فطَمتْ ولدها فقَلَّ لبنُها ، فهو من الباب ، لأنّه عُدِلَ بها عن ولدها وعدَل ولَدُها عنها . ويقال سحابٌ مخلوجٌ :
متفرِّق . فإن كان صحيحا فهو من الباب ، لأنّ قِطعةً منه تميل عن الأُخرى والخَلَجُ : فسادٌ وداءُ « 3 » . وهو من الباب .
خلد
الخاء واللام والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الثبات والملازَمة فيقال : خَلَدَ : أقام ، وأخلَدَ أيضاً . ومنه جَنَّةُ الخُلْدِ . قال ابن أحمر :
خَلَدَ الحبيبُ وبادَ حاضِرُهُ * إلَّا مَنازِلَ كلُّها قَفْرُ
ويقولون رجلٌ مُخْلَدٌ ومُخْلِد « 4 » ، إذا أبطأ عنه المشِيب . وهو من الباب ، لأنَّ الشَّباب قد لازمَه ولازَمَ هو الشباب . ويقال أخْلَدَ إلى الأرض إذا لَصِق بها .
هامش
( 1 ) لتميم بن مقبل كما في اللسان ( خلج ) . وأنشده في المجمل .
( 2 ) صدره كما في الديوان 110 واللسان ( خلج ) :* وكنت إذا دارت رحى الأمر رعته * .( 3 ) الخلج : فساد في ناحية البيت . والخلج أيضا أن يشتكى الرجل لحمه وعظامه من عمل يعمله أو طول مشى وتعب . اللسان .
( 4 ) لم تذكر المعاجم الضبط الأول . وتعليله فيما بعد دليل على صحتها عنده .