خصى
الخاء والصاد والحرف المعتل كلمةٌ واحدةٌ لا يُقاسُ عليها إلّا مجازاً ، وهي قولُهم خَصَيتُ الفَحْل خَصْياً . و « برِئْتُ إليك من الخِصاء » .
ومعنى خَصَيْت فعلٌ مشتقٌّ من الخُصْى ؛ وهو إيقاعٌ به ، كما يقال ظَهَرْتُه وبطنته ، إذا ضربتَ ظهْرَه وبطنَه . فكذلك خَصَيته : نزعت خُصْيَيْه .
خصب
الخاء والصاد والباء أصلٌ واحد ، وهو ضدُّ الجَدْب .
مكانٌ مخْصِبٌ : خَصِيبٌ . ومن الباب الخِصَاب : نَخْل الدَّقَل « 1 » .
خصر
الخاء والصاد والراء أصلان : أحدهما البَرْد ، والآخر وسَط الشَّىء .
فالأوّل قولُهم خَصِر الإنسانُ يَخْصَر خَصَراً ، إذا آلَمهُ البَرد في أطرافه .
وخَصِر يومنا خَصراً ، أي اشتدَّ برْدُه . ويومٌ خَصِرٌ . قال حسان :
رُبَّ خالٍ لِىَ لو أبْصَرْتِهِ * سَبِطِ المِشْيةِ في اليومِ الخَصِرْ « 2 »
وأمَّا الآخَر فالخَصْر خَصْر الإنسانِ وغيره ، وهو وَسَطُه المستدِقُّ فوق الورِكين . والمُخَصَّر : الدقيق الخَصْر . ومنه النَّعلُ المُخَصَّرَة . وأما المِخْصَرَةُ فقضيبٌ أو عصاً يكون مع الخاطب إذا تكلَّم ؛ والجمعُ مَخاصر . قال :
* إذا وصَلُوا أيمانَهُمْ بالمخاصر « 3 » *
هامش
( 1 ) الخصاب : جمع خصبة ، بالفتح . والدقل ؛ بالتحريك : ضرب من التمر ردئ .
( 2 ) ديوان حسان 205 واللسان ( خصر ) . وقبله :سألت حسان من أخواله * إنّما يسأل بالشئ الغمر
قلت أخوالي بنو كعب إذا * أسلم الأبطال عورات الدبر .( 3 ) صدره كما في اللسان ( حصر ) :* يكاد يزيل الأرض وقع خطابهم *وجاء في شعر صفوان الأنصاري في البيان والتبيين ( 1 : 38 ) :ولا الناطق النخار والشيخ ؟ ؟ ؟ * إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر .