باب الخاء والصاد وما يثلثهما
خصف
الخاء والصاد والفاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على اجتماعِ شىءُ إلى شئ . وهو مطّرِدٌ مستقيم . فالخَصْف خَصْفُ النَّعْل ، وهو أن يُطَبَّق عليها مثلُها . والمِخْصَف : الإشْفَى والمِخْرزُ . قال الهذلي « 1 » :
حَتَّى انتهَيْتُ إلى فِراشِ عَزِيزةٍ * سَوداءَ رَوْثَةُ أَنفِها كالمِخْصفِ « 2 »
يعنى بِفراش العَزيزة عُشَّ العُقَاب .
ومن الباب الاختصاف ، وهو أن يأخذ العُرْيانُ على عَوْرته ورقاً عريضاً أو شيئا نحْوَ ذلك يَسْتَترُ به . والخصِيفة : اللَّبنُ الرائبُ يُصَبُّ عليه الحليب .
ومن الباب ، وإن كانا يخْتلفانِ في أنّ الأوّل جَمْعُ شىءِ إلى شئ مطابقةً ، والثاني جَمْعه إليه من غير مطابقة ، قولُهم حَبْلٌ خَصِيفٌ : فيه سوادٌ وبياض . قال بعضُ أهلِ اللُّغة : كل ذي لونينِ مجتمعين فهو خَصِيفٌ . قال : وأكثر ذلك السَّوادُ والبياضُ . وفرس أَخْصَفُ ، إذا ارتفَعَ البلَق من بطنه إلى جنْبَيه .
ومن الباب الخَصَفةُ ، وهي الجُلَّةُ من التَّمْرِ ؛ وتكون مخصوفةً . قال :
* تَبِيعُ بَنِيهَا بالخِصافِ وبالتَّمْرِ « 3 » *
ومن الذي شذَّ عن هذه الجملة قولُهم للنّاقة إذا وضعت حَمْلَها بعد تسعة أشهر :
خَصَفَتْ تخْصِف خِصافاً ؛ وهي خَصُوفٌ .
هامش
( 1 ) هو أبو كبير الهذلي ، من قصيدة له في ديوان الهذليين 64 نسخة الشنقيطي . والبيت منسوب إليه في اللسان ( روث ، عزز ، خصف ) .
( 2 ) الروثة : المنقار . وفي الأصل : « لوثة » ، صوابه من المصادر المتقدمة .
( 3 ) عجز بيت للأخطل في ديوانه 131 واللسان ( خصف ) . وصدره :* فطاروا شقاقا لاثنتين فعامر * .