مال خَرَمْتُ الشَّىءَ . واختَرَمَهُم الدَّهر . وخُرِم الرجُل ، إذا قُطِعَتْ وتَرَةُ أنفِه ، لا يبلُغ الجدْعَ . والنَّعت أخرمُ . وكلُّ مُنْقَطَعِ طَرَفِ شىءِ مَخْرِم . يقال لمنقطَعِ أنف الجبل مَخْرِم .
والخوْرَمة : أرنبة الإنسان ؛ لأنَّها منقطَع الأنف وآخره وأَخْرَمُ الكتف :
طرف عَيْرِه « 1 » . ويمينٌ ذاتُ مخارِمَ ، أي ذاتُ مخارج ، واحدها مَخْرِم ؛ وذلك أنّ اليمين التي لا يمكن تأوُّلها بوجهٍ ولا كفّارةٍ فلا مخرج لعينها ، ولا انقطاع لحكمها ، فإذا كانت نخلاف ذلك فقد صارت لها مخارِم ، أي مخارجُ ومنافذ ، فصارت كالشَّىءِ فيه خروق . قال :
لا خير في مالٍ عليه ألِيَّةٌ * ولا في يمينٍ غيرِ ذاتِ مخَارِمِ
يريد التي لا كَفَّارة لها ، فهي محرْجة مضيّقة . والخَوْرم . صخرةُ فيها خُروق ومما يجرى كالمثل والتشبيه ، قولهم : « تَخرَّم زَنْد فلان » ، إذا سكنَ غضبُه .
خرب
الخاء والراء والباء أصلٌ يدل على التثلُّم والتثقُّب .
فالخُرْبةُ : الثُّقْبة . والعبد الأخرَب : لثقوب الأذن . والخُرْبُ : ثَقْب الورِك .
والخُرْبة : عُروة المزاده .
ومن الباب ، وهو الأصل ، الخَراب : ضدّ العمارة . والخُرْب : منقَطَع الجُمهور من الرَّمل . فأمّا الخارب فسارقُ الإبل خاصَّةً ؛ وهو القياس ، لأن السَّرِق .
إيقاع ثُلْمةٍ في المال
ومما شذّ عن الباب الخَرَب : وهو ذكر أخبارى ، والجمع خِرْبان . وأَخْرُب :
موضعٌ . [ قال ] :
هامش
( 1 ) العير بالفتح : النظم المأتئ . وفي الأصل : « غيره » ، تحريف .