خرص
الخاء والراء والصاد أصولٌ متباينة جدًّا .
فالأوّل الخَرْص ، وهو حَزْرُ الشئ ، يقال خَرَصْتُ النَّخْلَ ، إذا حَزَرْتَ ثمرَه .
والخرَّاصُ : الكذاب ، وهو من هذا ، لأنّه يقول ما لا يعلم ولا يَحُقُّ .
وأصلٌ آخر ، يقال للحَلْقة من الذَّهب خُرْصٌ .
وأصلٌ آخر ، وهو كل ذي شُعْبَةٍ من الشَّىء ذي الشُّعَب . فالخَريص من البحر : الخليج منه . والخِرْص : كل قضيبٍ من شجرة ، وجمعُه خِرصان . قال :
تَرى قِصَد المُرَّانِ تُلْقَى كأنّه * تذرُّعُ خِرصانٍ بأيدي الشَّواطِبِ « 1 »
ومن هذا الأصل تسميتُهم الرُّمحَ الخِرْص . قال :
* عَضَّ الثِّقافِ الخُرُصَ الخطَيَّا « 2 » *
ومنه الأخراصُ ، وهي عيدانٌ تكون مع مُشْتار العَسَل .
وأصلٌ آخر ، وهو الخَرَصُ ، وهو صفة الجائع المقرور ، يقال خَرِصَ خَرصاً
خرض
الخاء والراء والضاد . زعم ناسٌ أنّ الخريضَ الجاريةُ الحديثة السنِّ الحسنة . وهذا ممّا لا يعوَّل على مثله ، ولا قياسَ له .
خرط
الخاء والراء والطاء أصلٌ واحدٌ منقاسٌ مطَّرد ، وهو مُضىَ الشَّىء ، وانسلاله . وإليه يرجعُ فروع الباب ، فيقال اخترطْتُ السيفَ مِن غِمْده ، وخَرَطت عن الشَّجرةِ ورقَها ، وذلك أنّك إذا فعلْتَ ذلك فكأنَّ الشجرةَ
هامش
( 1 ) البيت لقيس بن الحطيم في ديوانه 12 والمجمل واللسان ( خرص ) .
( 2 ) لحميد بن ثور . وقبله كما في اللسان ( خرص ) .* يعض منها الظلف الدئيا * .