ويقال الخَروس القليلةُ الدَّرِّ .
خرش
الخاء والراء والشين أصلٌ واحدٌ ، يدل على انتفاخٍ في الشئ وخُرُوق .
الأصلُ الخِرْشاءُ ، وهو سَلْخُ الحيّة ، ثم يشبَّه به كلُّ شىءِ يكون فيه تلك الصِّفة ، فيقال للرُّغوة . الخِرشاء . قال مزرِّد :
إذا مَسَّ خِرشَاءَ الثُّمَالةِ أنفُه * ثَنَى مِشْفَريه للصَّريح فأقْنَعَا « 1 »
ويقال طلعت الشَّمسُ في خِرْشَاءَ ، أي في غَبَرَة . وألقَى الرّجُل خَراشِىَّ .
صدرِه ، أي بُصاقاً خاثِراً . فهذا هو الأصل .
فأمّا قولهم كلبُ خِرَاشٍ ، فهو عندنا من باب الإبدال ، قال الراجز :
كأنّ طُبْيَيْهَا إذا ما دَرَّا * كَلْبَا خِرَاشٍ خُورِشا فَهَرَّا
ويجوز أن يكون من خَرَشْتُ الشىءَ ، إذا خدشْتَه ؛ وهو من الأوّل ، كأنّه إذا خُرِش نَفَر ورَبَا وتخرّق . فأمّا قولهم اخترشت الشىءَ ، إذا كسَبْته ، فهو عندنا أيضاً من باب الإبدال ، إنّما هو افترش . وقد ذُكِر في بابه . وكان ابنُ الأعرابىّ يقول : اختَرَش كَسَبَ . وكان يروى كلاماً تلك « 2 » : « رُبَّ ثَدْىٍ افترش ، ونهِب اخْتَرَش ، وضبٍّ احتَرَش » . وغيره يَروِى : « ونهبٍ اقترش » . والخِراش :
سِمَةٌ خفيفة . والخَرَشة : ضربٌ من الذُّباب ، ولعلّه مِن بعض ما مضى ذكرُه .
هامش
( 1 ) البيت في المجمل واللسان ( خرش ) .
( 2 ) كذا وردت هذه الكلمة . وفي المجمل : « وفي كلام بعضهم : رب ثدي افترشته ، ونهب اخترشته ، وضب احترشته » .