بعض . وفَقَار الظَّهر خَرَزٌ لانتظامه ، وخَرَزاتُ الملك ، كان الملِك منهم كلَّما مَلَكَ عاماً زِيدت في تاجه خَرَزة ؛ ليْعلَم بذلك عددْ سِنِى مُلْكِه . قال :
رَعَى خَرَزاتِ المُلْكِ عِشرين حِجَّة * وعشرين حَتى فادَ والشيب شاملُ « 1 »
خرس
الخاء والراء والسين أصولٌ ثلاثة : الأول جِنْس من الآنية ، والثاني عدم النُّطق ، والثالث نوعٌ من الطعام .
فالأوّل : الخَرْسُ بسكون الراء ، وهو الدَّنّ ، ويقال لصانِعِه الخَرّاس .
والثاني : الخَرَسُ في الِّلسان ، وهو ذَهاب النُّطق . ويُحمَل على ذلك فيقال كتيبةٌ خَرْساء ، إذا صَمَتَتْ من كثرة الدُّروع ، فليس لها قعْقعةُ سِلاح . ويقال البنٌ أخْرَسٌ : خاثرٌ لا صوتَ له في الإناء عند الحَلْب . وسحابةٌ خَرْساءُ : ليس فيها رعد .
والثالث : الخُرْس والخُرْسة ، وهو طعامٌ يتَّخَذ للوالِدِ من النِّساء « 2 » ، وتلكَ خُرسَتُها . قال :
إذا النُّفْساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها * طَعاماً ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُها « 3 »
وزعم ناسٌ أنَّ البِكْرَ تُدْعى في أوَّل حَمْلها خَرُوساً . وأنشدوا :
شرُّكمْ حَاضرٌ ودَرُّكُمُ دَ * رُّ خَرُوسٍ من الأرانب بِكْرِ « 4 »
هامش
( 1 ) للبيد يذكر الحارث بن أبي شمر النسائي . انظر ديوانه 32 طبع 1881 واللسان ( خرز ) .
والكلمتان الأوليان من عجز البيت ساقطتان من الأصل .
( 2 ) يقال للمرأة والدة على الفعل ، ووالد على النسب ، كما يقال لابن وتأمر . وفي الأصل : « للولد من النساء » .
( 3 ) البيت للأعلم الهذلي كما في اللسان ( خرس ، حتر ) . والرواية فيه : « غلاما » بدل « طعاما » .
( 4 ) البيت لعمرو بن قمينة ، كما في الحيوان ( 5 : 73 ) . وأنشده في اللسان ( خرس ) بدون نسبة .