خدع
الخاء والدال والعين أصلٌ واحد ، ذكر الخليلُ قياسَه .
قال الخليل . الإخداع إخفاء الشَّىء . قال : وبذلك سُمِّيت الخِزانة الْمِخْدَع . وعلى هذا الذي ذكر الخليلُ يجرى البابُ . فمنه خَدَعْتُ الرَّجُلَ خَتَلْتُه . ومنه :
« الحرب خُدَعَةٌ » و « خُدْعَةٌ » « 1 » . ويقال خَدَع الرِّيقُ في الفم ، وذلك أنَّه يَخْفَى في الحَلْق ويَغِيب . قال :
* طيِّبَ الرِّيق إذا الرِّيقُ خَدَعْ « 2 » *
ويقال : « ما خَدَعَتْ بِعَيْنَىْ نَعْسَةٌ » ، أي لم يدخل المنامُ في عيني . قال :
أرِقْتُ فلم تَخْدَع بعينَىَّ نعْسةٌ * ومن يَلْق مالاقيتُ لا بدَّ يأرَقِ « 3 »
والأخدع : عِرْقٌ في سالفة العُنُق . وهو خفىّ . ورجل مخدوعٌ : قُطع أخدَعُه . ولفلان خُلُقٌ خادِعٌ ، إذا تخلَّق بغير خُلُقه . وهو من الباب ؛ لأنه يُخفِى خلاف ما يظهره . ويقال : إنَّ الخُدَعَة الدّهرُ ، في قوله :
* يا قوم مَنْ عاذِرِى مِن الخُدعَهْ « 4 » *
وهذا على معنى التَّمثيل ، كأنّه يغَر ويَخدَع . ويقال : : غُولٌ خَيْدَعٌ ، كأنها
هامش
( 1 ) ويقال أيضاً « خدعة » بالفتح .
( 2 ) لسويد بن أبي كاهل في المفضليات ( 1 : 189 ) واللسان ( خدع ) . وصدره :* أبيض اللون لذيذاً طعمه * .( 3 ) هو أول قصيدة للممزق العبدي في الأصمعيات 47 ، وهو في اللسان ( خدع ) .
( 4 ) صدر بيت للأضبط بن قريع ، في المعمرين 8 . وعجزه فيه :* والمسى والصبح لا فلاح معه *وجعله في الخزانة ( 4 : 579 ) نقلا عن أمالي القالى ( 1 : 108 ) ، وكذا أمالي ثعلب 480 واللسان ( خدع ) ، عجزاً لبيت للأضبط . وصدره في هذه المصادر :* أذود عن حوضه ويدفعني * .