كتاب الخَاء
باب ما جاء من كلام العرب أوله خاء في المضاعف والمطابق والأصم « 1 »
خد
الخاء والدال أصلٌ واحدٌ ، وهو تأسُّلُ الشَّىءِ وامتدادُه إلى السُّفل . فمن ذلك الخَدّ خدّ الإنسان ، وبه سُمِّيت المِخَدّة . والخَدُّ : الشّقّ .
والأخاديد : الشَّقوق في الأرض . والتخدُّد : تخدُّد اللَّحم من الهُزال . وامرأة متخدِّدة : مهزولة . والخِدَادُ : مِيسمٌ من المياسِم ، ولعلَّه يكون في الخدّ ؛ يقال منه بعيرٌ مخدود .
خر
الخاء والراء أصلٌ واحدٌ ، وهو اضطرابٌ وسُقوطٌ مع صوتٍ .
فالخَريرُ : صوتُ الماء . وعينٌ خَرّارة . وقد خَرَّتْ تُخِرّ . ويقال للرّجُل إذا اضطرَبَ بطنُه قد تخَرْخَر . وخَرَّ ، إذا سقَطَ . قال أبو خراش ، يصفُ سيفا :
بِهِ أدَعُ الكَمِىَّ على يدَيْهِ * يُخِرُّ تخالُه نَسْراً قَشِيبا « 2 »
قشيبٌ : قد خَلِط له السّمُّ بِطُعْم ؛ يقال قَشَب له ، إذا خَلَطَ له السّمّ .
وإنَّما يُفْعَل ذلك ليُصادَ به ، ومثله لطفيل :
هامش
( 1 ) في الأصل : « والمطابق أولا » . وانظر ما سبق في كتاب الثاء .
( 2 ) من قصيدة في القسم الثاني من مجموعة أشعار الهذليين 57 ، ونسخة الشنقيطي 70 . والبيت في اللسان ( قشب ) . ويروى : « به ندع » .