*
فالحشَّة السَّوداء من ظهر العَلَم
* والمُحَشُّ من الناس : الصغير ، كأنه قد يَبِس فصغُر . قال :
* قُبِّحْتَ مِن بَعْلٍ مُحَشٍّ مُودَنِ *
ويقال استحشَّتِ الإبلُ : دَقَّت أو ظِفَتُها من عِظَمِها أو شَحْمها . ويقولون :
اسْتَحَشَّ ساعِدُها كَفَّها ، وذلك إذا عَظُم الساعد فاستُصْغِرت الكفَّ . قال :
إذا اصْمَأَلَّ أَخْدَعاه ابتَدَّا * إذا هما مَالا استَحَشَّا الخدَّا
ويقال حشَشْتُ النار ، إذا أثقَبتَها ، وهو من الأصل الذي ذكرناه ، كأنّك جعلت ثَقُوبَها كالحشِيش لها تأكُله . قال :
فما جبُنوا أنَّا نشُدُّ عليهمُ * ولكنْ رأوْا ناراً تُحَشُّ وتُسْفَعُ « 1 »
وحَشَّ الرجل سهمَه ، إذا أَلزَقَ به قُذَذَه من نواحيه .
ومن الباب فرسٌ محشوش الظهر بجنْبَيه ، إذا كان مُجْفَر الجنْبَين . قال :
من الحارِكِ محشوشٍ * بجَنْبٍ مُجْفَرٍ رَحْبِ « 2 »
وقول الهذلىّ « 3 » :
في المزنىّ الذي حَشَشْتُ له * مالَ ضَريكٍ تِلادُهُ نَكِدُ « 4 »
فإنه يريد كثّرت به مالَ هذا الفقير . وذلك أنه أُسِرَ ففُدِى بماله .
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 11 واللسان ( حسس ) .
( 2 ) لأبى دواد الإيادى ، كما في اللسان ( حشش ) . ورواه أبو عبيدة في كتاب الحيل 86 لعقبة بن سابق .
( 3 ) هو صخر الغى ، وقصيدته في نسخة الشقيطى من الهذليين 55 وشرح الكرى الهذليين 12 . والبيت في اللسان ( حشش ) .
( 4 ) الذي حششت ، ساقطتان من الأصل ، وإثباتهما من اللسان وديوان الهذليين .