( الفرق ) بين الغلبة
والقدرة
أن الغلبة من فعل الغالب وليست القدرة من فعل القادر يقال غلب خصمه غلبا كما تقول طلب طلبا وفي القرآن
( وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ )
وقولهم
اللَّهُ غالِبٌ
من صفات الفعل وقولنا له قاهر من صفات الذات وقد يكون من صفات الفعل وذلك أنه يفعل ما يصير به العدو مقهورا ، وقال علي بن عيسى : الغالب القادر على كسر حد الشيء عند مقاومته باقتداره ، والقاهر القادر على المستعصي من الأمور .
( الفرق ) بين القادر
والمقيت )
أن المقيت على ما قال بعض العلماء يجمع معنى القدرة على الشيء والعلم به قال والشاهد قول الشاعر :
ألي الفضل أم علي إذا حو * سبت اني على الحساب مقيت
قال ولا يمكن المحاسبة لهما مع القدرة عليها والعلم بها وفي القرآن
( وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً )
أي مقتدرا على كل شيء عالما به ، وقال غيره المقيت على الشيء الموقوف عليه وقيل هو المقتدر وأنشد :
وذي ضغن « 1 » كففت الضغن عنه * وكنت على إساءته مقيتا
وقيل هو المجازي كأنه يجعل لكل فعل قدرة من الجزاء ، والقدرة والقوت متقاربان
وقال ابن عباس
مُقِيتاً
حفيظا وقال مجاهد شهيدا وحفيظا حسيبا .
وقال الخليل المقيت الحافظ والحفيظ أشبه الوجوه لأنه مشتق من القوت والقوت يحفظ النفس فكان المقيت الذي يعطي الشيء قدر حاجته من الحفظ ، وحكى الفراء يقوت ويقيت .
( الفرق ) بين القادر
والقوي
أن القوي هو الذي يقدر على الشيء وعلى ما هو أكثر منه ولهذا لا يجوز أن يقال للذي استفرغ قدرته في الشيء أنه قوي عليه وإنما يقال له انه قوي عليه إذا كان في قدرته فضل لغيره ، ولهذا قال بعضهم القوي القادر العظيم الشأن فيما يقدر عليه .
هامش
( 1 ) في النسخ « صغر » .