قلدته إثما ان كان فيه وألزمته إياه الزام القلادة عنقه ، ولو كان التقليد حقا لم يكن بين الحق والباطل فرق .
( الفرق ) بين التقليد
والتنحيت ،
أن التنحيت هو الاعتقاد الذي يعتد به الانسان من غير أن يرجحه على خلافه أو يخطر بباله أنه بخلاف ما اعتقده ، وهو مفارق للتقليد لأن التقليد ما يقلد فيه الغير والتنحيت لا يقلد فيه أحد .
( الفرق ) بين النسيان
والسهو
أن النسيان انما يكون عما كان ، والسهو يكون عما لم يكن تقول نسيت ما عرفته ولا يقال سهوت عما عرفته وانما تقول سهوت عن السجود في الصلاة فتجعل السهو بدلا عن السجود الذي لم يكن والسهو والمسهو عنه يتعاقبان ، وفرق آخر أن الانسان « 1 » انما ينسى ما كان ذاكرا له ، والسهو يكون عن ذكر وعن غير ذكر لأنه خفاء المعنى بما يمتنع به ادراكه ، وفرق آخر وهو أن الشيء الواحد محال أن يسهى عنه في وقت ولا يسهى عنه في وقت آخر وانما يسهى في وقت آخر عن مثله ويجوز أن ينسى الشيء الواحد في وقت ويذكره في وقت آخر .
( الفرق ) بين السهو
والغفلة
أن الغفلة تكون عما يكون ، والسهو يكون عما لا يكون تقول غفلت عن هذا الشيء حتى كان ولا تقول سهوت عنه حتى كان لأنك إذا سهوت عنه لم يكن ويجوز أن تغفل عنه ويكون ، وفرق آخر أن الغفلة تكون عن فعل الغير تقول كنت غافلا عما كان من فلان ولا يجوز أن يسهى عن فعل الغير .
( الفرق ) بين السهو
والإغماء
أن الاغماء سهو يكون من مرض فقط والنوم سهو يحدث مع فتور جسم الموصوف به .
( الفرق ) بين الظن
والتصور
أن الظن ضرب من أفعال القلوب
هامش
( 1 ) في التيمورية « الناس » وهو تحريف .