تعالى بمعان بعضها أخلص من بعض لم يجز أن يوصف باللب .
( الفرق ) بين العقل
والنهى
أن النهى هو النهاية في المعارف التي لا يحتاج إليها في مفارقة الأطفال ومن يجري مجراهم وهي جمع واحدها النهية ويجوز أن يقال إنها تفيد أن الموصوف بها يصلح أن ينتهي إلى رأيه ، وسمي الغدير نهيا لأن السيل ينتهي اليه ، والتنهية المكان الذي ينتهي اليه السيل والجمع التناهي وجمع النهي أنه « 1 » وأنهاء .
( الفرق ) بين العقل
والحجا
أن الحجا هو ثبات العقل من قولهم تحجي بالمكان إذا قام به .
( الفرق ) بين العقل
والذهن
أن الذهن هو نقيض سوء الفهم وهو عبارة عن وجود الحفظ لما يتعلمه « 2 » الانسان ولا يوصف الله به لأنه لا يوصف بالتعلم .
( الفرق ) بين العلم
والفطنة
أن الفطنة هي التنبه على المعنى ، وضدها الغفلة ورجل مغفل لا فطنة له وهي الفطنة والفطانة ، والطبانة مثلها ورجل طبن فطن ، ويجوز أن يقال إن الفطنة ابتداء المعرفة من وجه غامض فكل فطنة علم وليس كل علم فطنة ، ولما كانت الفطنة علما بالشيء من وجه غامض لم يجز أن يقال الانسان فطن بوجود نفسه وبأن السماء فوقه .
( الفرق ) بين الفطنة
والذكاء
أن الذكاء تمام الفطنة من قولك ذكت النار إذا تم اشتعالها ، وسميت الشمس ذكاء لتمام نورها ، والتذكية تمام الذبح ففي الذكاء معنى زائد على الفطنة .
( الفرق ) بين الفطنة
والحذق والكيس ،
أن الكيس هو سرعة الحركة في الأمور والأخذ فيما يعني منها دون ما لا يعني يقال غلام كيس إذا كان يسرع الأخذ فيما يؤمر به ويترك الفضول وليس هو من قبيل
هامش
( 1 ) في النسخ « النهي » ، والتصحيح من القاموس .
( 2 ) في نسخة « يستعمله » .