( الفرق ) بين التعليم
والتلقين
أن التلقين يكون في الكلام فقط ، والتعليم يكون في الكلام وغيره تقول لقنه الشعر وغيره ولا يقال لقنه التجارة والنجارة والخياطة كما يقال علمه في جميع ذلك ، وأخرى فان التعليم يكون في المرة الواحدة ، والتلقين لا يكون الا في المرات ، وأخرى فان التلقين هو مشافهتك الغير بالتعليم وإلقاء القول اليه ليأخذه عنك ووضع الحروف مواضعها والتعليم لا يقتضي ذلك . ولهذا لا يقال إن الله يلقن العبد كما يقال إن الله يعلمه .
( الفرق ) بين العلم
والرسخ
أن الرسخ هو أن يعلم الشيء بدلائل كثيرة أو بضرورة لا يمكن ازالتها ، وأصله الثبات على أصل يتعلق به ، وسنبين ذلك في آخر الكتاب إن شاء الله ، وإذا علم الشيء بدليل لم يقل أن ذلك رسخ .
( الفرق ) بين المعرفة
الضرورية والإلهام
أن الالهام ما يبدو في القلب من المعارف بطريق الخير ليفعل وبطريق الشر ليترك ، والمعارف الضرورية على أربعة أوجه أحدها يحدث عند المشاهدة والثاني عند التجربة والثالث عند الأخبار المتواترة والرابع أوائل العقل .
( الفرق ) بين العالم
والمتحقق
أن المتحقق هو المتطلب حق المعنى حتى يدركه كقولك تعلم أي أطلب العلم ، ولهذا لا يقال إن الله متحقق ، وقيل التحقق لا يكون الا بعد شك تقول تحققت ما قلته فيفيد ذلك أنك عرفته بعد شك فيه .
( الفرق ) بين العلم
والعقل
أن العقل هو العلم الأول الذي يزجر عن القبائح « 1 » وكل من كان زاجره أقوى كان أعقل ، وقال بعضهم العقل يمنع صاحبه عن الوقوع في القبيح وهو من قولك عقل البعير إذا شده فمنعه من أن يثور ولهذا لا يوصف الله تعالى به ، وقال بعضهم العقل الحفظ يقال اعقلت دراهمي أي حفظتها وأنشد قول لبيد :
هامش
( 1 ) في السكندرية « القبيح » .