وأهملت [ الضاد مع الظاء و ] الضاد مع الذال إلى آخر الحروف .
( أبواب ) الضاد والثاء
ض ث ر - ض ث ل - ض ث ن - ض ث ف :
مهملات .
ض ث ب
استعمل من وجوهه : [ ضبث ] .
ضبث :
قال الليث : الضَّبْثُ : قَبضك بكفِّك على الشيء . والناقةُ الضَّبُوث : التي يُشَكّ في سِمَنها وهُزالها حتى تُضبثَ باليد ؛ أي : تُجَسّ باليد . وقال ابن شُميْل :
الضَّبْثَةُ من سِمات الإبل إِنما هي حَلْقَةٌ ثم لها خطوطٌ من وَرائها وقُدّامها ، يقال :
بعير مَضْبُوثٌ ، وبه الضَّبْثَة وقد ضَبَثه ضَبْثاً ، ويكون الضَّبْث في الفخذ في عُرْضها .
أبو عبيد عن الكِسائي : الضَّبْثُ : الضَّربُ ، وقد ضُبِث به .
وقال شَمِر : ضَبَث به : إذا قَبَض عليه وأَخَذَه ، ورَجل ضُبَاثيّ : شديدُ الضَّبْثة ، أي القبضة ، وأَسَدٌ ضُبَاثيٌّ . وقال رؤبة :
* وكم تخطّتْ من ضُبَاثيٍّ أضِمْ *
ض ث م
ضثم :
قال اللّيث : الضَّيْثَم : اسمٌ من أسماء الأسَد ، فَيْعَل من ضَثَم .
قلت : لم أسمَع ضَيْثَم في أسماء الأسد بالياء ، وقد سمعتُ ضَبْثَم بالباء ، والميم زائدة ، أصله مِنَ الضَّبْث ، وهو القَبْض على الشيء ، وهذا هو الصحيح . واللّه أعلم .
( أبواب ) الضاد والراء
ض ر ل :
مهمل .
ض ر ن :
استعمل منه : [ نضر ، رضن ] .
نضر :
روَيْنا عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « نَضَّر اللّه عبداً سَمِعَ مَقالتي فوَعاها ، ثم أدّاها إلى من لم يَسْمَعْها » .
قال شَمِر : رَوَى الرُّواةُ هذا الحرف بالتخفيف . قال : ورُوِي عن أبي عُبيدة بالتخفيف ، وفسّره فقال : جعله اللّه ناضراً . قال : ورُوِي عن الأصمعي فيه التشديد ، نضَّر اللّه وجهَه ؛ وأنشد :
نَضَّر اللّه أعظُماً دَفَنُوها * بِسِجِسْتانَ طَلحةَ الطَّلَحاتِ
وأنشد شَمِر قولَ جرير :
* والوجْهُ لا حَسَناً ولا مَنْضورا *
لا يكون إلّا مِن : نَضَرَه اللّه بالتخفيف ، وفسّره وقال شَمِر : وسمعتُ ابن الأعرابي يقول : نَضَره اللَّهُ فَنَضر يَنْضُر ، ونَضِر يَنْضَر .
وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : نَضَر اللّه وجْهَه ، ونَضِر وأنضَر ، ونَضره اللّه بالتخفيف ، وأَنْضر .