ضحك مُسْتَهْزِىءٍ ، وأنشد :
لمَّا رَأَيتُ الْمنتِغِينَ أَنتغُوا
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيِّ قال :
الإِنْتاغُ : أن يخفيَ ضحكَه ويظهرَ بعضَه .
وقال ابن دُريدٍ : رجلٌ مُنْتِغٌ : عَيَّابٌ وقد نَتَغَهُ .
غ ت ف
[ فتغ ]
قال ابن دريد : الْفَتْغُ والْفَدْغُ : الشَّدْخُ .
غ ت ب
استعمل من وجوهه : تغب - بغت .
بغت :
قال الليثُ : البَغْتُ والبَغْتَةُ ، وقد باغَتَهُ إذا فاجَأَهُ . وأنشد :
ولكنهمْ بانُوا ولمْ أدْر بَغْتَةً * وأفْظَعُ شيءٍ حين يَفْجؤكَ البَغْتُ
وقال اللَّه جلَّ وعزَّ :
أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً
فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ [ الأنعام : 44 ] ، أي : أخذناهمْ فجأَةً .
تغب :
قال الليث : التَّغَبُ والْوَتَغُ : الْهلاكُ .
أبو عبيد عن الكسائيِّ : تَغِبَ يَتْغَبُ تَغَباً :
إذا هَلكَ في دين أوْ دنيَا ، وكذلِكَ الْوَتَغُ .
و
في الحديثِ : « لا تُقبلُ شَهادةُ ذي تَغْبةٍ »
وهوَ الفاسِدُ في دينهِ وعملهِ وسوءِ فِعْلِهِ .
أبو العبَّاس عن ابن الأعرابيِّ : يقال لِلقَحْط تَغْبَةٌ وللجُوعِ الْيَرْقُوع تَغبَةٌ .
غ ت م
استعمل من وجوهه : غتم - غمت .
غتم :
قال الليث : الْغُتْمَةُ : عُجْمةٌ في المنطقِ ، والأَغتَمُ : الذي لا يُفصحُ شيئاً ، رَجلٌ أَغتَمُ وغُتْميٌّ .
ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : لبنُ غُتْميٌّ وهو الثَّخينُ الذي لا صوتَ له إذا صببتُه .
الحرانيُّ عن ابن السكِّيت : قال : الغتْم :
شِدَّة الحرِّ والأخذُ بالنفسِ وأنشد :
حَرَقَّهَا حَمْضُ بِلَادٍ فِلِّ * وغتْمُ نَجْمٍ غير مُسْتَقِلِّ
وقال غيرُه : أغتَمْ فُلانٌ الزِّيارةَ إذا أَكثرها حتى يُملَّ .
أبو العباس عن ابن الأعرابيِّ : الْغُتْمُ :
قِطَعُ اللبنِ الثِّخانُ ومنه قيلَ للثَّقيلِ الرُّوحِ غُتْمِيُّ ، ويقالُ للذي يجدُ الْحَرَّ وهو جائعٌ مَغْتُومٌ .
غمت :
أبو عبيد عن الكسائيِّ : غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغمِتُهُ .
وروى سلمةُ عن الفرَّاء : قالت الدُّبَيْريَّةُ :
الغَمَتُ والغتَمُ : التُّخمَةُ .
وقال شمر : يقالُ : غَمَتَهُ الْودَكُ يَغْمِتُهُ غَمْتاً إذ صيرهُ كالسكرانِ وغمَتَهُ إذا غطَّاهُ .
وقال ابن دُريدٍ : غمَتَهُ في الماءِ إِذَا غَطَّهُ فيهِ .