لئلا تنفكَّ .
أبو العباس عن عمرو عن أبيه ، يقال :
أحوَجْتهُ إلى كذا وأحرجتهُ وأدغمتهُ وأدمغتهُ وأجلدتهُ وأزأَمْته بمعنى واحد .
( أبواب ) الغين والتاء
غ ت ظ ، - غ ت ذ ، - غ ت ث :
مهملات .
غ ت ر
استعمل من وجوهها : تغر .
تغر :
قال الليث : تَغِرَتِ القدرُ تَتْغَرُ ، تَغَرَاناً ، وتَغَرَانُها : غليانها . وأنشد :
وصهْباءَ مَيْسَانِيَّة لم يقُمْ بها * حنيفٌ ولم تَتْغَرْ بها ساعةً قِدْرُ
قلت : هذا تصحيف ، والصواب نَغِرَتِ القدرُ بالنون ، وستراه في باب الغين والنون إن شاء اللَّه ، وأما تَغِرَ بالتاء فإن أبا عبيدٍ روى عن الأموي في باب الجراحِ قال : فإن سال منه الدَّم قيل :
جُرح تغار بالتاءِ والغين .
قال : وقال غيره : جُرحٌ نعَّارٌ بالنون والعين .
وروى أبو عمرو عن ثعلب عن ابن الأعرابي : جرحٌ تَغَّارٌ ونَعَّارٌ فجمع بين اللغتين فصحَّتا معاً .
غ ت ل
استعمل من وجوهه : غلت - لتغ .
غلت :
قال أبو العباس عن ابن الأعرابي :
الغَلْتُ : الإقالة في الشراء أو البيع ، قال :
وغَلْتَةُ الليل : أوَّلُه ، وأنشد :
وجِيء غَلْتَةً في ظلمة الليل وارتحل * بيوم مُحاق الشهر والدَّبران
قال : غَلْتَةً : أول الليل .
أبو عبيد : الغَلَتُ في الحساب والغلط في الكلام .
و
في حديث ابن مسعود : لا غَلَتَ في الإسلام .
وقال الليث : غَلِتَ في الحساب غَلَتاً ، ويقال : غَلِطَ في معنى غَلِتَ ، والغَلَط في المنطق ، والغَلَتُ في الحساب ، وقال رؤبة :
إذا اسْتَدَرَّ البَرِم الغَلُوتُ
[ والغلوت « 1 » ] الكثير الغَلَط ، قال :
واستداره : كثرة كلامه .
لتغ :
قال ابن دريد : اللَّتْغُ : الضرب باليد ، لَتَغَهُ لَتْغاً .
غ ت ن
استعمل من وجوهه : نتغ .
نتغ :
قال الليث : أنْتَغَ إنْتَاغاً : إذا ضَحِكَ
هامش
( 1 ) سقط من المطبوع ، والزيادة من « اللسان » ( 2 / 64 ) ( غ ل ت ) .