جَرْعاً ، فذلِكَ الغَمْجُ :
قَالَ شِمر : وقَدْ غَمِجَ يَغْمَجُ ، لُغَةٌ :
السُّدِّي عن ثَعْلَبٍ عَنِ ابن الأعرابيّ : غَمَج في الشُّرْبِ ، يَغْمِجُ غَمْجاً : جَرَعَ جَرْعاً شَدِيداً .
اللحياني : هي الغَمْجَةُ والغُمجَةُ ، للجُرْعَةِ .
أبواب الغين والشين
غ ش ض ، - غشص ، - غشس :
أهملت وجوهُها .
غ ش ز
أهمله الليثُ .
شغز :
وَذكر ثعلب عن ابنِ الأعرابيّ ، أنَّهُ قَالَ : يُقالُ ، للمَسَلَّةِ : الشغِيزَةُ .
قُلْتُ : وَهو عَربي صحيح ، سَمِعْتُ أَعْرَابياً يقولُ لآخَرَ : سَوِّلي شَغِيزةً من الطَّرْفاءِ ، لأسُفَّ بهَا سَفِيفَةً .
غ ش ط
استعمل من وجوهه : غطش .
غطش :
قَالَ الليث : غَطَشَ اللَّيْلُ ، فَهُوَ غاطِشٌ ، مُظْلِمٌ ، قَالَ : والأَغْطَشُ : الَّذِي في عَيْنَيْهِ شِبْهُ : العَمَشِ والمرأةُ : غَطْشَاءُ .
أبو عُبَيْد عن الأَحْمر ، في : الأغْطَشِ :
مِثلُه :
وقَالَ شَمِر : الغَطَشُ : الضَّعْف في البَصَرِ ، كما يَنْظُر بِبَعْضِ بَصَرِهِ . وَيُقَالُ : هُوَ الَّذِي لا يفتَحُ عَيْنَيْهِ ، في الشَّمْسِ . قَال رُؤْبَة :
أرْمِيهِمُ بالنَّظَرِ التَّغْطِيشي
وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ للأَعْشى :
وَيَهْماءَ باللَّيْلِ غَطْشَى الفَلا * ةِ يُؤْنِسُنِي صَوْتُ فَيَّادِهَا
قَالَ الأصمعيُّ في بَابَ الفَلَوَاتِ : الأَرْضُ اليَهْمَاءُ : التي لا يُهْتَدَى فِيها الطَّريقُ .
والغَطَشُ - مِثْلُهُ - هَكَذا رَواهُ شِمر ، وبيتُ الأَعْشَى يَدُلُّ عَلَيْهِ .
وقَالَ الفَرَّاءُ في قوْلِهِ - جلّ وعزّ :
وَأَغْطَشَ
لَيْلَها [ النازعات : 29 ] ، أي : أظْلَمَ لَيْلَها ، وَكَذَلِكَ قَالَ الزَّجَّاجُ . وَقَالَ الأصمَعِيُّ :
الغَطَشُ : السَدَفُ ، يُقَالُ : « أتيتُهُ غَطَشاً » .
وَقَدْ أَغْطَشَ اللّيلُ .
وقَالَ أبو تُرَابٍ : الغَطَشُ وَالْغَبَشُ وَاحِدٌ .
وَقَال اللَّحْيَانيّ : يُقَالُ : غَطِّشْ لِي شَيْئاً وَوَطِّشْ لي شَيْئاً مَعْنَاهُ : إفْتَحْ لي شَيْئاً .
غيرُه : مَفَازَةٌ غَطْشَى : عَمِيَّةُ المسالِكِ ، لا يُهْتَدَى فِيها ، حَكاهُ أبو عُبَيد عن الأصمعيُّ .
وقَال أبو سَعِيدٍ : يُقَالُ : هو يَتَغَاطَشُ عن الأمرِ ، وَيَتَغَاطَسُ ، أي : يتَغَافَلُ .
غ ش د
أهمله الليث : ودغش : مستعمل .
دغش :
أخْبَرَني المنْذِري عن الحَرّانِي عن