باب الغين والقاف واللام
[ غ ق ل ]
استعمل من وجوهه : غلق .
غلق :
قال الليثُ : ( احتدَّ فلان ، فَغَلَقَ في حِدّتِهِ ، أي : نَشِبَ . قالَ : وَغَلِقَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ، إذا لم يُفَكّ .
وقال شمر : يقالُ لكلّ شيء نَشِبَ في شيء ، فلَزِمَهُ : قدْ غَلِقَ في الْباطِلِ ، وَغَلِقَ في الْبَيْعِ ، وَغَلِقَ بيعُهُ ، وَاسْتَغْلَقَ .
وَاسْتَغْلَقَ عَلَى الرَّجُلِ كَلَامَهُ ، إذا أُرْتِجَ عَليهِ ، فلم يَتَكَلَّم قال : وَسَمِعْتُ ابنَ الأَعْرابيّ يقولُ ،
في حديثِ : « داحِسٍ وَالغَبْراءِ » : « أَنَّ قيساً أَتى حُذَيْفَةَ بنَ بدرٍ ، فقال له حُذَيفَةُ : ما غدا بِكَ ؟ قال :
غَدَوْتُ لأُواضِعَكَ الرِّهانَ »
أَراد بالمواضَعَةِ : إبْطَالَ الرِّهانِ ، أي : أضعُهُ وتَضَعُهُ ! ! فقَالَ حُذَيفَةُ : بل غَدَوْتَ :
لِتُغْلِقَهُ ، أي : تُوجِبَهُ .
قالَ : وَقالَ ابنُ شُمَيل : اسْتَغْلَقَنِي فلانٌ في بَيْعِي ، أي : لم يَجْعَل لي خِياراً في رَدِّهِ .
قال : وَاسْتَغْلَقَتْ عَلَيَّ بَيْعَتُهُ ، وَأَغْلَقْتُ الرَّهنَ ، أي : أوْجَبْتُهُ ، فَغَلِقَ للمرْتهِنِ ، أي : وَجَبَ له .
وقال أبو عبيد : غَلِقَ الرهنُ ، إذا استحقَّه المرتَهِنُ غَلَقاً .
وَ
رُوِي عن النبي صَلَى اللَّه عليه وسلم : أَنَّهُ قَالَ : « لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ »
أي : لا يسْتَحِقّهُ الْمُرْتَهِنُ ، إذا لم يَرُدَّ الرَّاهِنُ ما رَهِنَهُ فيهِ . وَكَانَ هذا مِنْ فِعْلِ أهلِ الْجَاهِلِيّة ، فأَبْطَلَهُ - عليه السلامُ -
بقولِهِ : « لا يَغْلَقُ الرهنُ »
. وَقَالَ زُهير يذكرُ امرأةً :
وَفَارَقَتْكَ بِرِهْنٍ لا فَكَاكَ لَهُ * يَوْمَ الْوَدَاعِ فأَمْسَى الرهنُ قَدْ غَلِقَا
يعني : أنَّهَا ارْتَهنَتْ قلبَهُ ، فذهبَتْ بهِ ، وَأنشد شمر :
هلْ مِنْ نَجَازٍ لموعودٍ بَخِلْتِ بِهِ * أو للرّهينِ الذي استَغْلَقْتِ مِنْ فَادِي
قَالَ : وأقرأني ابن الأعْرابي ، لأَوسِ بنِ حجر :
على العُمْرِ واصطادَتْ فؤاداً كأنّهُ * أبو غَلِقٍ في ليلَتَينِ مُؤجّلِ
وفسَره ، فقال : أبو غلِقٍ ، أي : صاحبُ رهنٍ غلِقَ أَجلُهُ ، ليلتانِ أن لم يُفَكَّ ، غَلِقَ ، فذهَب .
عمرو عن أبيهِ : الغَلَقُ : الضَّجَرُ ، ومكانٌ غلِقٌ وضَجِرٌ ، أي : ضَيِّقٌ ، والضجْرُ :
الاسمُ ، والضَّجَرُ : المصدَرُ . والغَلَقُ :
الهَلاكُ .
ومعنى : لا يغلَقُ الرهنُ ، أي : لا يَهلِكُ .
« 1 » [ ابن الاعرابيّ : أغلَقَ زيدٌ عمراً على
هامش
( 1 ) ما بين المعكوفتين إستدراك من « العين » ( غلق ) و « اللسان » ( غلق - 10 / 104 ) و « التاج » .