قال : ويقال : قَلَنْسوَةٌ وقَلانِس .
وقال الليث : وتجمعُ على القَلَنْسى ، وأنشد :
أهلَ الرِّياط البيض والقَلَنْسِي
شمر عن أبي زيد : قَلَسَ الرجل قَلْساً ، وهو ما خرج من البطن من الطّعام أو الشَّرابِ إلى الفم أعاده صاحبه أو ألقَاهُ .
قال : وقَلَسَ الإناءُ وقلَصَ إذا فاضَ .
وقال عمر بن لجَأ :
وامْتَلأَ الصَّمَّانُ ماءً قَلْسَاً * يَمْعَسُ بالماءِ الجِواءَ مَعْسَا
وقال ابن دريد : القُلَّيْسُ بِيعةٌ كانت بصنعاءَ للْحَبَشةِ هَدَمتها حِمْيرٌ .
قال : وأما القَلْسُ في الحبل فلا أدري ما صحتُه .
ق س ن
قنس - قسن - سنق - نقس - نسق - سقن مستعملة .
قسن :
يقال : حَسَنٌ بَسَنٌ قَسَنٌ .
وقال الليث : القِسْيَنُّ : الشّيخُ القديم ، وأنشد :
وهمْ كَمِثْل البازِلِ القِسْينِّ
فإذا اشْتَقوا منه فعلًا همزوا فقالوا :
اقْسَأَنَّ ، قال : واقْسأَنَّ الليل : إذا اشتدت ظُلمتُه ، وأنشد :
بِتُّ لها يَقْظَان واقْسَأَنَّتِ
أبو منصور : هذه همزَةٌ تُجْتَلَبُ كراهةَ جمعٍ بين ساكنَيْنِ وكان في الأصل اقْسانّ يَقْسَانُّ ، وأنشد المنذري فيما يروي عن ثعلب عن ابن الأعرابيِّ :
يا مَسَدَ الخُوصِ تَعَوَّد منِّي * إنْ تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإنِّي
ما شئْتَ من أشْمَط مُقْسَئنّ
أبو عبيد عن الفراء قال : القُسَأْنينةُ من اقْسأَنَّ العودُ إذا اشْتَدَّ وعَسَا .
ثعلب عن ابن الأعرابي : أقْسَنَ إذا صلُبَ بَدَنه على العمل والسَّقْيِ ، قال : والمقْسئنُّ الذي قد انتهى في سنِّه فليسَ به ضعْفُ كِبَرٍ ولا قُوَّة شبابٍ .
نقس :
قال الليث : النِّقْسُ : الذي يُكْتَبُ به ، والجميعُ الأَنقَاسُ ، والنَّقْسُ : ضربُ النَّاقوس : وهو الخشَبَة الطويلة ، والْوَبيل :
الخشبةُ القصيرة ، يقال : نَقَسَ بالْوَبيل الناقُوس نَقْساً ، ويقال : شرابٌ نَاقِسٌ إذا حَمُض ، وقد نَقَسَ يَنْقُسُ نُقوساً ، وقال الجعدي :
جَوْنٌ كَجَوْن الخَمَّار حَرَّدُه الْ * خَرّاسُ لا نَاقِسٌ ولا هَزِمُ
ثعلب عن سلمة عن الفراء قال : اللَّقْسُ والنَّقْسُ والنَّقْزُ والهمْزُ واللَّمْزُ كله العَيْبُ ، وكذلك الفذْل .
الأصمعي : النَّقسُ والْوَقْسُ : الجرَبُ .