[ ق س ظ ] :
مهمل « 1 » .
ق س ذ
استعمل : سذق .
سذق :
السذَقُ : من أعياد العجمِ معروف وهو معرّبٌ ، أصله شذه .
أبو العباسِ عن عمرو عن أبيه : السَّوذَقُ :
الشَّاهينُ .
قال : والسوْذَقُ : السِّوارُ ، وأنشد :
ترى السَّوْذَقَ الوضّاحَ منها بمعصم * نبيلٍ ويأبى الحجلُ أن يَتقدما
أيْ : لا يتقدمُ خلخالها لخدالة ساقها .
وقال ابن الأعرابي : السوذقيُّ : النشيط الحذِر المحتالُ ، ويقال للصقرِ سَوْذَقٌ وسَوذَنيقٌ وسوذانقٌ .
قال لبيد :
وَكَأَني ملجمٌ سوذَانقا * أَجْدَلِيّاً كَرُّهُ غَيْر وكَلْ
[ ق س ث :
مهمل ] « 1 » .
ق س ر
قسر - قرس - سرق - سقر : مستعملة .
قسر :
قال الليث : القسر : القهْرُ على الكره .
يقال : قسَرته قسْراً واقتسرته أعمُّ ، قال :
والقسْوَر : الرامي والصيادُ ، وأنشد :
وشَرشَرٍ وقسور نضرى
قال : الشَّرَشِر : الكلبُ ، والقسورُ :
الصيادُ ، والجميعُ قُسورةٌ .
وقال اللَّه :
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
( 51 ) [ المدثر :
51 ] ، همُ الرماة .
قال أبو منصور : أخطأ الليث في تفسير الشَّرشِر والقسور معاً ، وأخطأ في القسورةِ أنه جمع القسور ، والشرشر والقَسور نبتانِ معروفانِ وقد رأيتهما معاً في البادِيةِ ، وذَكرهما الأصمعي وابن الأعرابي وغيرهما ، والنَّضْرى : الناضر الأخضرُ .
وأنشد ابن الأعرابي لِجُبَيْهاء في صفة مِعْزَى بحسْن القَبول وسرعةِ السِّمَن عَلَى أَوفَى المَرَاتِعِ :
فلوْ أنها طَافَتْ بطُنْبٍ مُعَجّم * نفَى الريّ عنه جَدْبُه فهو كالِحُ
أجاءَتْ كأَنّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّهَا * عساليجُه والثَّامِرُ المتناوِحُ
قال ابن الأعرابيّ : ووَاحدةُ القَسْوَر قَسْوَرةٌ .
وأما قول اللَّه عزّ وجلّ :
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
( 51 ) [ المدثر : 51 ] فقد اختَلف أهلُ التفسير فيه ، فرَوى سلمة عن الفرّاء أنه قال : القَسوَرة : الرُّماةُ .
قال : وقال الكلبيُّ بإسنادِهِ هو الأسدُ .
هامش
( 1 ) كذا في « العين » ( 5 / 74 ) .