أفرِغْ لشولٍ وعشارٍ كُومِ * باتت تُعَشَّى الليل بالقَصيم
وقال آخر يصف صياداً :
وأشعثَ أعلى مالهِ كِفَفٌ لهُ * بفرشِ فلاةٍ بينهنَّ قَصيمُ
والفرش : منابتُ العُرْفُطِ .
شمر عن ابن الأعرابي : فرشٌ من عُرْفُطٍ وقصيمةٌ من غَضىً ، وأيكةٌ من أثْلٍ ، وغالٌ من سَلَمٍ وسليلٌ من سمرٍ .
و
في الحديث : « تطلعُ الشمس من جهنم بين قَرْني شيطان فما ترتقع في السماء من قَصْمَةٍ إلا فُتح لها باب من النار فإذا اشتدت الظهيرة فُتحت الأبواب كلها »
، القصْمةُ : مرقاةُ الدرجة سميت قَصْمةً لأنها كِسرةٌ ، وكل شي كسرته فقد قصمتهُ .
قمص :
قال الليث : القِماصُ ألا يستقر في موضع تراه يَقْمِصُ فيثبُ من مكانه من غير صبر ، يقال للقلِقِ قد أخذه القِماصُ .
قال : والقَمَصُ : ذباب صغار يكون فوق الماء ، والواحدة قَمَصَة ، والجراد أول ما يخرج من بيضه يسمى قَمَصاً ، والقَمِيصُ معروف يذكَّر ، وأنَّثه جريرٌ حين أراد به الدِّرع فقال :
يدعو هوازِنَ والقميصُ مُفاضةٌ * تحت النِّطاق تُشَدُّ بالأزرارِ
و
قال ابن الأعرابي : رُوِي عن عثمان أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال له : « إن اللَّه سَيُقَمِّصُكَ قميصاً وإنك لتُلَاصُ على خلعه فإياك وخلعه ! »
، قال : القميصُ : الخلافة ، والقميصُ : غلاف القلب ، والقميصُ :
البِزْذَوْنُ الكثير القُماص والقِماصِ ، والضمُّ أفصح .
صقم :
أهمله الليث .
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :
الصَّيْقَمُ : المُنْتِنُ الرائحة .
باب القاف والسين
ق س ز
مهمل .
ق س ط
[ قسط ] - سقط - طسق : مستعملة .
قسط :
قال الليث : القُسْطُ : عودٌ يجاء به من الهند يجعل في البخور والدواء .
عمرو عن أبيه : يقال لهذا البخور قُسْطٌ وكُسْطٌ وكشْطٌ .
قال : والقِسْطُ بكسر القاف : العدل والفعل منه أقسط بالألف .
قال : والقَسْطُ بفتح القاف : الجورُ ، يقال منه قسطَ يقسِطُ قَسْطاً وقسوطاً ، والقَسطُ :
طول الرِّجل وسَعَتها .
قال : والقِسْط : النصيب ، والقُسطانة :
قوس قزح ، والقُسْطُناس : الصَّلاءةُ .
وقال اللَّه :
وَأَمَّا الْقاسِطُونَ
فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً ( 15 ) [ الجن : 15 ] .