شقب :
قال الليث : الشِّقْبُ : مواضعُ دونَ الغيرانِ تكونُ في لُهوبِ الجِبالِ تُوكِرُ فيها الطيْرُ .
وأنشد :
فصبَّحَت والطيرُ في شِقابها * جُمَّة تيَّارٍ إذا ظَمَا بها
أبو عبيدٍ عن الأصمعي : الشِّقْبُ كالشَّقِّ يكون في الجبال ، وجَمعُه شِقَبَةٌ ، واللِّهْبُ مهواةُ ما بين كلِّ جبلَين ، واللِّصبُ الشِّعْبُ الصغيرُ في الجبل .
أبو عبيد عن الأصمعي يقال للطويلِ :
الشوْقبُ .
وقال الليث : هوَ الطويل جدّاً من النَّعام والرجالِ والإبلِ .
بشق :
في « نوادرِ الأعراب » : بشَقْتُه بالعَصَا وفَشَخْتُه .
شبق :
الشبقُ : الغُلَمةُ وشدةُ الشهوَة يقالُ :
رجلٌ شَبِقٌ وامرأةٌ شَبِقةٌ .
و
روي عن ابن عباس أنه قال لرجل وطئ امرأته قبل الإفاضة : شبق شديد .
ق ش م
قشم - قمش - شمق - شقم « 1 » - مشق :
مستعملة .
قشم :
أبو العباس عن ابن الأعرابي :
القِشْمُ : الجُسومُ حِساناً وَقباحاً .
وقال الليث : القَشْمُ : شِدة الأكل وخلطُهُ والقشَامُ اسمٌ لما يُؤكلُ مُشْتقٌّ منَ القشم .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : القُشامةُ :
ما يَبْقى من الطعام عَلَى الخوان .
أبو عبيد عن أبي زيد : القُشامةُ ما بَقيَ على المائدة مِمّا لا خيرَ فيه ، يقال :
قشمْتُ أقْشِمُ قَشْماً .
قال : وقال الأحمر : القَشْمُ : البُسرُ الأبيضُ الذي يُؤكلُ قبل أن يُدْرِكَ وهو حُلوٌ .
وقال الأصمعي : إِذا انتقَضَ البُسرُ قبل أن يصيرَ بلَحاً قيلَ : قد أصابَه القُشام .
ابن الأعرابي : يقال للبُسْرَة إِذا ابيضَّتْ فأُكلَتْ طيِّبة هي القشِمةُ .
قمش :
قال الليث : القمُشُ جمعُ القماش وهو ما كان على وَجْهِ الأرضِ من فُتات الأشياء حتى يقالَ لرُذالة الناسِ قماش ، والقَمِيشة طعامٌ للعربِ منَ اللبن وحَبِّ الحنظَل .
وروى ابن الفرَج عن مُدْرِك يقال : للرجُل قَوْمٌ يقمِشونَ له ، ويَهمشونَ له ، بمعنى واحِدٍ .
هامش
( 1 ) في « اللسان » ( شقم ) : قال أبو حنيفة : الشقم جنس من التمر ، واحدته شقمة . قال ابن بري : قال ابن خالويه : الشقمة من النخل « البُرشُومُ » .